وفي الحقّ أنّ ما ذهبوا إليه ضعيفٌ؛ لأنّ الزّوائد لا تلحق بالرّباعيّ من أوّله على ما تقرّر في العربيّة، ولأنّه ليس من أوزان كلامهم (يَفْتَعُول) ولعلّ هذا ما دفع ابن جنّيّ إلى التّعقيب على رأيهم حين قال: (من قال: إنّ مثال يستعور: (يَفْتَعُول) فلا يدري من صنعة التّصريف شيئًا؟ وإنّما هو فيه هاذٍ) ٥.
ومن أمثلة التّداخل في هذا الباب: تداخل الأصلين في (القَلَهْذَم) وهو: القصير، أو الخفيف، أو البحر الكثير الماء.
فذهب ابن فارسٍ إلى أنّه ثلاثيٌّ من (ق ذ م) بزيادة اللاّم والهاء٦؛ فوزنه حينئذٍ (فَلَهْعَل) وهو بعيدٌ؛ لاجتماع حرفين يندر زيادتهما حشوًا؛ وهما اللام والهاء.
١ ينظر: الجمهرة ٢/١٢٢٢.
٢ ينظر: ليس في كلام العرب ٢٠٥.
٣ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر ٢٧أ.
٤ ينظر: اللّسان (يستعر) ٥/٣٠٠.
٥ ينظر: المنصف ١/١٤٥.
٦ ينظر: المقاييس ٥/١١٦.
٢ ينظر: ليس في كلام العرب ٢٠٥.
٣ ينظر: أبنية الأسماء والمصادر ٢٧أ.
٤ ينظر: اللّسان (يستعر) ٥/٣٠٠.
٥ ينظر: المنصف ١/١٤٥.
٦ ينظر: المقاييس ٥/١١٦.
٢ / ٥٩٨