وكان ابنُ مالكٍ لا يقدِّم على الاشتقاق شيئًا، ويقول: «الاشتقاق إذا ظُفِرَ به رُجِّحَ على غيره من الأدلَّةِ»٢. ومن ثَمَّ استدلَّ على أصالة نونِ (رُمَّانٍ)؛ لثبوتها في قولهم: (أرضٌ مَرْمَنَةٌ) للبُقْعَةِ؛ الّتي يكثر فيها الرُّمَّان؛ فهي عنده من (ر م ن) ولا يَعبأ بمذهب سيبويه٣ فيها؛ إذ جعلها من (ر م م) بزيادة النُّون؛ حملًا على الأكثر.
وقال ابن مالك معقِّباَ على مذهب سيبويه: «ولو كان الأمر كما قال، لقيل: مَرَمَّةٌ لا: مَرْمَنَةٌ»٤.
ويستدلُّ بالاشتقاق - أيضا ً- على زيادة همزة (الثُّدَّاء) وهو نبتٌ في البادية، يقال له (المُصَاصُ) و(المُصَّاخُ) ٥ بقولهم: أَثْدَتِ الأرضُ وثَدِيَتْ؛ إذا أنبتت الثُّداءَ. ومنه قضاؤهم على نونِ (رَعْشَنٍ) بالزِّيادة؛ لقولهم: رَعْشَاءُ في
١ الكتاب٤/٣٢٠.
٢ شرح الكافية الشافية٤/٢٠٤٥.
٣ ينظر: الكتاب٣/٢١٨.
٤ شرح الكافية الشافية٤/٢٠٤٥.
٥ ينظر: النبات والشجر٤٣.
٢ شرح الكافية الشافية٤/٢٠٤٥.
٣ ينظر: الكتاب٣/٢١٨.
٤ شرح الكافية الشافية٤/٢٠٤٥.
٥ ينظر: النبات والشجر٤٣.
١ / ٢٤٨