ويقوِّي مذهب سيبويه قولهم: (أَهْرَقْتُ) فالهاء –على رأي من جعله من (ر ي ق) بمثابة السِّين في (أسْطَعْتُ) . ومن الزِّيادات غير المطَّردة في آخر الكلمة قولهم: (خَلْبَسَ قلبَهُ) أي: فَتَنَه، وذهب به؛ فالسِّين زائدةٌ، ووزنه (فَعْلَسَ) من (خَلَبَ) ٢.
رابعًا- اللاَّمُ:
تقدَّم أنَّ الزِّيادة تطَّرد في اسم الإشارة، نحو (ذلك) وما أشبهه، ولا تطَّرد فيما عداه. ومن زيادتها غير المطَّردة (زَيْدَلٌ) و(الفَحْجَلُ) وهو الَّذي في رجليه اعوجاج، ووزنهما (فَعْلل) بزيادة اللاَّم الثَّانية، ويدلّ على ذلك أنَّها من (زَيدٍ) و(الفَحْجِ) ٣.
واختلفوا في (الهَيْقَلِ) وهو الظَّلِيمُ، و(الطَّيْسَلِ) وهو الكثير من كلِّ شيءٍ، و(الفَيْشَلَةِ) وهي رأس الذَّكَرِ؛ فقال بعضهم: إنَّ اللاَّمَ أصلٌ في كلِّ ذلك، والياء زائدةٌ.
وقال بعضهم: إنَّ الياء أصلٌ، واللاَّمُ هي الزَّائدةُ ٤.
١ سر الصناعة١/٢٠١.
٢ ينظر: اللّسان (خلبس) ٦/٦٦، وشرح لامية الأفعال لبحرق٥٥.
٣ ينظر: الممتع١/٢١٣،٢١٤.
٤ ينظر: لامات الزّجّاجيّ١٣٤، وشرح المفصل لابن يعيش١٠/٧، وشرح الملوكي٢١١، والممتع١/٢١٤.
٢ ينظر: اللّسان (خلبس) ٦/٦٦، وشرح لامية الأفعال لبحرق٥٥.
٣ ينظر: الممتع١/٢١٣،٢١٤.
٤ ينظر: لامات الزّجّاجيّ١٣٤، وشرح المفصل لابن يعيش١٠/٧، وشرح الملوكي٢١١، والممتع١/٢١٤.
١ / ٢٣٨