أحدهما: أن يتوارد أصل أو أكثر على كلمة؛ مما يؤدي إلى التداخل مع أصلها الحقيقي؛ فيلتبس الأصلان أو الأصول؛ كـ (المكان) يتوارد عليه أصلان؛ فيتداخلان؛ وهما (م ك ن) و(ك ون) ويتوارد على (الترقوة) - وهي القَلْت بين العنق ورأس العضد - ثلاثة أصول؛ فتتداخل؛ وهي (ر ق و) و(ر ق ي) و(ت ر ق) وهذا هو الشق الأكبر من (تداخل الأصول) .
أما الشق الثاني من التداخل؛ - وهو أقل كثيرًا من سابقه - فهو ما عناه ابن جني؛ وهو: أن يتشابه الأصلان في الحروف أو في أكثرها مع اتفاقهما في المعنى؛ كـ (رَخْوٍ) و(رِخْوَدٍّ) ٢، و(ضَيَّاطٍ)
١ ينظر: الخصائص ٢/٤٤-٥٥.
٢ الرَّخْود: اللين؛ وهو من الرجال: اللين العظام، وهو كالرخو. ينظر: اللسان (رخو) ٣/١٧٢.
٢ الرَّخْود: اللين؛ وهو من الرجال: اللين العظام، وهو كالرخو. ينظر: اللسان (رخو) ٣/١٧٢.
١ / ٣٩