ومنها أنّ الإلحاق ليس له حروف مخصوصةٌ؛ فحروف الزّيادة حروف الإلحاق؛ لأنّ الإلحاق نوعٌ من الزّيادة، وكما وقعت الزّيادة بجميع الحروف - تقريبًا - في حال الزّيادة بالتّضعيف؛ فإنّ الإلحاق كذلك - أيضًا - في حال تكرير الحرف؛ نحو (جَلْبَبَ) و(قَرْدَد) .
ومنها أنّه لا يلحق بالثُّلاثيّ؛ لأنَّه أقلّ الأصول، إلاّ ما ذُكِرَ على سبيل النُّدْرَةِ؛ فقد قيل: إنّ تاءَ (بِنْتٍ) للإلحاق بـ (جِذْعٍ) وتاءَ (أُخْتٍ) للإلحاق بـ (قُفْلٍ) ٢.
ومنها أنّ الإلحاقَ سَماعيّ، لا يكاد يطّرد إلاّ في بناءين:
أحدهما: إلحاق الثُّلاثيّ بالرّباعيّ، بتضعيف اللاّم؛ نحو (قَرْدَدٍ) و(جَلْبَبَ) وعلى هذا اقتصر المازنيّ في المطّرد؛ بقوله: «فأمّا المطّرد الَّذي لا ينكسر فأن يكون موضعُ اللاّم من الثّلاثة مكرّرًا للإلحاق، مثل: مَهْدَدٍ، ومَرْدَدٍ، وسُرْدُدٍ، وعُنْدُدٍ، والأفعال: جَلْبَبَ يُجَلْبِبُ»٣.
وثانيهما: ما ذكره ابنُ جِنّي عن شيخه أبي عليّ؛ وهو بناء
١ الخصائص٢/٤٨٠.
٢ ينظر: المنصف١/٥٩، والمخصص١٣/١٩٦، ١٧/٨٩، وشرح المفصل لابن يعيش٥/١٢٢.
٣ ينظر: المنصف١/٤١، وانظر التصويبات في آخره.
٢ ينظر: المنصف١/٥٩، والمخصص١٣/١٩٦، ١٧/٨٩، وشرح المفصل لابن يعيش٥/١٢٢.
٣ ينظر: المنصف١/٤١، وانظر التصويبات في آخره.
١ / ٢٢٦