تُزاد الياء إذا استوفت ثلاثة شروط؛ وهي١:
الأوَّل: أن تصْحَبَ أكثر من أصلين؛ فإن كانت مع أصلين؛ نحو (سَيْفٍ) و(ظَبْيٍ) و(هَدْيٍ) فهي أصلٌ.
الثَّاني: ألاَّ تكون الكلمة، الَّتي فيها الياء، من مضاعف الرّباعيّ؛ نحو (يُؤْيُؤْ) لطائر ذي مخلبٍ، و(صِيصِيَةٍ) وهو الحِصْنُ؛ فأنَّها أصليّةٌ، والعلة ما قيل في مثلها من الواو.
الثَّالث: ألاَّ تتصدَّر قبل أربعة أحرفٍ في غير مضارعٍ؛ فإن تصدّرت قبل أربعة أصولٍ؛ نحو (يَسْتَعُورٍ) اسم موضعٍ؛ فهي أصلٌ، ووزنها (فَعْلَلُول) ٢.
وتكثر زيادتها -مستوفاةً للشّروط- في مواضع؛ منها ٣:
١- في أوّل الكلمة؛ نحو (اليَلْمَعِ) وهو السّراب، و(اليَرْبُوعِ) وهو دُويّبة صغيرة كالفأر، و(يَثْرِبَ) اسم مدينة الرّسول - ﷺ - أو في أوّل المضارع؛ سواء كان بعدها ثلاثة أصول أو أكثر؛ نحو (يَكْتُبُ) و(يُدَحْرِجُ) .
١ ينظر: شرح المرادي٥/٢٤٦،٢٤٧، وتصريف الأفعال٧٩.
٢ ينظر: الكتاب٣/٣٦٨، والمنصف١/١٤٥، وشرح الملوكيّ١٤٣، وشرح الكافية الشافية٤/٢٠٣٩، والارتشاف١/٥٠،١٠٧.
٣ ينظر: المحلى (وجوه النصب) ٣٠٤-٣٠٧، وجواهر الأدب١٧٥-١٧٨، وتصريف الأفعال٧٩،٨٠.
٢ ينظر: الكتاب٣/٣٦٨، والمنصف١/١٤٥، وشرح الملوكيّ١٤٣، وشرح الكافية الشافية٤/٢٠٣٩، والارتشاف١/٥٠،١٠٧.
٣ ينظر: المحلى (وجوه النصب) ٣٠٤-٣٠٧، وجواهر الأدب١٧٥-١٧٨، وتصريف الأفعال٧٩،٨٠.
١ / ٢١٩