والطَّاءُ في قولهم: فَرْشَطَ وفَرَشَ، بمعنى: بَرَكَ، ويرى أنَّها زيدت؛ لأنَّها أخت التاءِ٢.
والدَّالُ في قولهم: رِخْوَدٌّ بمعنى رِخْوٍ؛ وهي - أيضًا - أخت التاء٣.
والجيمُ في قولهم: دَحْرَجْتُه بمعنى: دَحَرْتُهُ٤.
والباءُ في قولهم: شَبْرَقْتُ الثَّوبَ، بمعنى: شَرَّقْتُهُ، أي: مَدَدْتُهُ٥.
وكلُّ هذا الَّذي ذكره كُراعٌ ليس من الزَّوائد؛ وإنما هي أصول تشابهت معانيها، وتقاربت ألفاظُها، وهو من المترادفات؛ كما يراه ابن جِنِّي في أمثالها٦. ومَنْحَى كُراعٍ في الزَّوائد ليس غريبًا؛ إذا عُرف أنَّه كوفيُّ المذهب٧، وأهل الكوفة يجعلون ما زاد عن ثلاثة أحرفٍ مزيدًا، كما تقدَّم٨.
١ المنتخب ٢/٧٠٣.
٢ المنتخب ٢/٧٠٣.
٣ المنتخب ٢/٧٠٤.
٤ المنتخب ٢/٧٠٤.
٥ المنتخب ٢/٧٠٥.
٦ ينظر: الخصائص٢/٤٩.
٧ ينظر: الفهرست٩١.
٨ ينظر: ص (١٩٣) من هذا البحث.
٢ المنتخب ٢/٧٠٣.
٣ المنتخب ٢/٧٠٤.
٤ المنتخب ٢/٧٠٤.
٥ المنتخب ٢/٧٠٥.
٦ ينظر: الخصائص٢/٤٩.
٧ ينظر: الفهرست٩١.
٨ ينظر: ص (١٩٣) من هذا البحث.
١ / ٢٠٠