إنَّ من أقدم القائلين بالثُّنائيّة أحمد فارس الشِّدْياق؛ الَّذي هداه قصده - كما يقول١ - إلى التَّوصل إلى معرفة معاني الألفاظ إلى أنَّ الفعل المضاعف أصل للمفكوك المشترك معه في الحرفين الأوَّلين؛ كـ (صَرَّ) و(صَرَأَ) و(أَلَّ) و(أَلَبَ) و(سَلَّ) و(سَلَبَ) و(كَفَّ) و(كَفَتَ) و(سَلَّ) و(سَلَتَ) و(دَحّ) و(دَحَجَ) و(نَبَّ) و(نَبَحَ) و(لَبَّ) و(لَبَدَ) و(غَمَّ) و(غَمَرَ) و(كَنَّ) و(كَنَزَ) و(قَشَّ) و(قَشَطَ) و(رَجَّ) و(رَجَفَ) و(زَلَّ) و(زَلَقَ) وغير ذلك.
ثم ذكر خمسة أسباب٢ جعلته يعدّ المضاعف أصلًا:
أوَّلها: أنَّه رأى أنَّ معظم اللُّغة مأخوذ من حكاية صوت أو صفته؛ وهو ما يأتي من المضعّف؛ نحو (دَبَّ) و(دَقَّ) و(هَزَّ) و(سَفَّ) وغيره.
ثانيها: أنَّ اللُّغة كغيرها من الصنائع والموضوعات البشريَّة لا يحدث شيء منها تامًا كاملًا من أوَّل وهلة، ولكن على التَّدريج؛ فالأحرى - إذن - أن يُقال: إنّ الفعل السالم جاء آخر الأفعال. أما الأجوف فإنَّه - غالبًا - يأتي على عقب المضاعف؛ كـ (طَبَّ) و(طَابَ) و(ضَرَّ) و(ضَارَ) . وأما الناقص فإنَّه صدى غيره من الأفعال!
١ ينظر: سرّ الليال في القلب والإبدال ٢١،٢٢.
٢ ينظر: سرّ الليال في القلب والإبدال ٢٢-٢٦.
٢ ينظر: سرّ الليال في القلب والإبدال ٢٢-٢٦.
١ / ١٥٩