أما النوع الثالث مما زاد على الثلاثة؛ وهو عند ابن فارس (ما وُضِعَ وضعًا) بحيث لا يعرف اشتقاقه؛ فذكر١ منه (البَهْصَلَةَ) وهي المرأة القصيرة، و(البَحْزَجَ) وهو ولد البقرة، و(بَرْشَمَ) الرجل إذا وَجَمَ. وقد اعتاد ابن فارس أن يذيِّل بهذا النوع كل باب - تقريبًا - من أبواب ما زاد على الثلاثة.
على أنه كان مترددًا في أمره؛ فلم يجزم به؛ بل يشير - في كثير من الأحيان - إلى تردده كقوله: «ومما وُضعَ وضعًا، وقد يجوز أن يكون عند غيرنا مشتقًا»٢.وقولِه: «ولا أظن له قياسًا»٣ وقولِه: «ولعل له قياسًا لا نعلمه»٤.
وربما شك ابن فارس في صحة النقل عن العرب؛ كقوله: «وكل الذي ذكرناه مما لا قياس له، وكأنَّ النفس شاكّةٌ في صحته، وإن كنَّا سمعناه»٥.
ويلخّص ابن فارس الطرق الثلاث؛ التي اعتمدها فيما زاد على الثَّلاثة في قوله: "وسبيل هذا سبيل ما مضى ذكره؛ فبعضه مشتق ظاهر الاشتقاق، وبعضه منحوت بادي النحت، وبعضه موضوع وضعًا، على
١ المقاييس ١/٣٣٥.
٢ المقاييس ٢/٢٥٣.
٣ المقاييس ٣/٤٠٢.
٤ المقاييس ٤/٥١٤.
٥ المقاييس ٣/٤٥٩.
٢ المقاييس ٢/٢٥٣.
٣ المقاييس ٣/٤٠٢.
٤ المقاييس ٤/٥١٤.
٥ المقاييس ٣/٤٥٩.
١ / ١٢٩