ويستفاد من الحديث أنه لا يمكن إقامة الحد إلا بعد الاعتراف أربع مرات تعادل أربعة شهود، وأن الإمام يتأكد من سلامة عقل المعترف، وفيه أيضًا السماحة بقوله: ارجع فاستغفر الله وتب إليه.
أما من شهد على أحد بالزنا فإنه لا يكفي إلا بأربعة شهود، فإن شهد أقل من ذلك فإنه يقام عليهم حد القذف، وقد حصل ذلك في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد على المغيرة بن شعبة بالزنى حدّهم حد القذف لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد (٢) .
(١) صحيح مسلم - الحدود - باب من اعترف على نفسه بالزنى ٥ / ١١٩.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٨ / ٣٣٤ - ٣٣٥ وصححه الألباني (إرواء الغليل ٨ / ٢٩) .
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٨ / ٣٣٤ - ٣٣٥ وصححه الألباني (إرواء الغليل ٨ / ٢٩) .
٢٨