سماحة الإسلام في التعامل مع غير المسلمين (ص ٢٦)

علمًا أن الصحابة أرادوا أن يزجروه وينهروه عن ذلك لكن تلك السؤالات التي ألقاها المصطفى ﷺ على ذلك الشاب كانت درسًا عظيمًا له ولمن سمع تلك السؤالات، لأن فيها تذكيرًا بمن سيزني إما بأم أو أخت أو عمّة أو خالة، وأنه هذّب عواطفه ودغدغ غيرته، وكذلك حينما يقع الشخص في بعض المحرمات، فإن الأصل قبل الحد الستر عليه، وذلك عند شرب الخمر أو عندما يرى الزنى.
فالقاعدة حديث رسول الله ﷺ: «من ستر عورة مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة» (١) وهذه القاعدة ذروة السماحة.
وإقامة الحدود لا بد أن تكون مقيّدة بالقضاء والسلطان فقد اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز استيفاء الحق في العقوبات في الحقوق الشرعيّة من غير رفع الأمر إلى القاضي لأنها أمور خطيرة، فيجب الاحتياط في إثباتها واستيفائها وهي أمور يختص بها الحاكم (٢) .
أما إذا وصل أمره إلى السلطان فإنه ينظر في إثبات الجريمة: «فإن الإثبات يتحقق به حقن الدماء، وصيانة الأعراض، ورد الحقوق إلى أصحابها واستتباب الأمن في المجتمع، وسيادة الطمأنينة والنظام، وإن تنظيم الإثبات وتقنينه علامة على تنظيم الحياة الإنسانية» (٣) .

(١) صححه الألباني (صحيح سنن الترمذي ١٥٧٤) .
(٢) انظر تهذيب الفروق للقرافي ٤ / ١٢٣، ١٢٤ ومغني الحتاج ٤ / ٤٦١ طبعة الحلبي سنة ١٣٧٧هـ.
(٣) وسائل الإثبات في الشريعة الإسلامية ص ٣٥.

٢٦