٣٩٥٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ الْمُتَشَمِّسِ (٨) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَهَرْجًا". قَالَ: قُلْتُ (٩): يَا رَسُولَ اللهِ! مَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: "الْقَتْلُ، الْقَتْلُ". فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا نَقْتُلُ الْآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ". فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا، تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ لَا عُقُولَ لَهُمْ". ثُمَّ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ: وَايْمُ اللهِ! إِنِّي لَأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ، وَايْمُ اللهِ! مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ، إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا ﷺ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا. [الصحيحة: ١٦٨٢، تحفة: ٨٩٨٠]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ الْمُتَشَمِّسِ، فَذَكَرَ نحْوَهُ.
* وَحَدَّثنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي: ابْنَ زُرَيْعٍ، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ (١٠)، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ الْمُتَشَمِّسِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، نَحْوَهُ.
٣٩٦٠ - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) بفتح الميم وسكون الواو، وهو الموت نتيجة الفتن والحروب،؛ وإما بضم الميم وفتح الواو، وهو داء، والمراد به الطاعون، والله أعلم. ووقع في التيمورية: "وموتًا".
(٢) في التركية: "بالرصوف".
(٣) في التيمورية: "وجوعًا".
(٤) في التركية: "أو لا".
(٥) زيادة من التيمورية.
(٦) في التركية: "ذلكم".
(٧) في التيمورية: "فينوء".
(٨) في التركية: "المنتشر" قال المزي في تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٥): "روى له ابن ماجه، ووقع عنده أسيد بن المنتشر (٥)، وهو وهم" وتعقبه ابن حجر فقال تهذيب التهذيب (١/ ٣٤٧): "قلت: هذا وقع في بعض النسخ دون بعض وفي كثير منها ابن المتشمس على الصواب".
(٩) في التركية: "قلنا".
(١٠) في التركية: "يزيد" والمثبت من تاريخ البخاري وغيره فقد رواه عن مسدد به.
(٢) في التركية: "بالرصوف".
(٣) في التيمورية: "وجوعًا".
(٤) في التركية: "أو لا".
(٥) زيادة من التيمورية.
(٦) في التركية: "ذلكم".
(٧) في التيمورية: "فينوء".
(٨) في التركية: "المنتشر" قال المزي في تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٥): "روى له ابن ماجه، ووقع عنده أسيد بن المنتشر (٥)، وهو وهم" وتعقبه ابن حجر فقال تهذيب التهذيب (١/ ٣٤٧): "قلت: هذا وقع في بعض النسخ دون بعض وفي كثير منها ابن المتشمس على الصواب".
(٩) في التركية: "قلنا".
(١٠) في التركية: "يزيد" والمثبت من تاريخ البخاري وغيره فقد رواه عن مسدد به.
٨٣٢