عرض لهذا النبات جلّ علماء العربية القدماء، وكذلك بعض الباحثين المحدثين، بغية الوصول إلى تحديد هذا النوع من النبات لما ذُكر من فوائده في أحاديث المصطفى (التي من بينها قوله: «لو كان شيء ينجي من الموت لكان السَّنا والسنوت» (٢) علاوة على ما ورد في الأثر والتراث العربي عنه.
أما ما ذكره بعض اللغويين عن هذا النبات فقول أبي حنيفة: «أخبرني أعرابي من أعراب عمان قال: السنوت عندنا الكمون. وقال: وليس من بلادنا ولكن يأتينا من كِرمان. وقال لي غيره من الأعراب: هو الرازيانج ونحن نزرعه، وهو عندنا كثير. وقال: هو رازيانجكم هذا بعينه قال الشاعر:
هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم ... وهم يمنعون جارهم أن يقردا
وقد أكثر الناس فيه، فقال بعض الرواة: السنوت هاهنا الشمر، وقيل: الرّب.
وقيل: العسل، وقيل: الكمون. وقال ابن الأعرابي: هو حب يشبه الكمون وليس به» (٣) . وقال أبو حنيفة في موضع آخر (٤) إنه السِّبت، أي الشِّبت.
(١) ينظر السنا والسنوت د/ محمد البار، ص ٧٩ فيما بعدها. مكتبة الشرق الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م، المملكة العربية السعودية. وجامع الشفاء لعلي عبد الحميد ص ٣٠١ فما بعدها، المكتبة التجارية، ط١، ١٤١٣ هـ.
(٢) الترمذي رقم ٢٠٨٢، ومسند أحمد ٦ / ٣٦٩.
(٣) النبات ٢ / ٢٤٨. وينظر حدائق الأدب ص ٢٤٣، واللسان (سنت) .
(٤) النبات ٢ / ٢٦.
(٢) الترمذي رقم ٢٠٨٢، ومسند أحمد ٦ / ٣٦٩.
(٣) النبات ٢ / ٢٤٨. وينظر حدائق الأدب ص ٢٤٣، واللسان (سنت) .
(٤) النبات ٢ / ٢٦.
٢ / ٣٠٢