تلا ذلك مرحلة تتمثل في جمع ما تفرق من رسائل لغوية في النبات وغيره في مؤلفات ضمت مجموعة من الحقول كالغريب المصنف (٦) لأبي عبيد القاسم بن سلام، والألفاظ لابن السكيت (٧)، والمخصص (٨) لابن سيده، وغيرها. إلا أن هذه الرسائل اللغوية في النبات والشجر كان الهدف منها التدوين اللغوي بدليل اكتفاء علماء العربية القدماء - أحيانًا - بذكر اسم النبتة دونما وصف لها.
(١) حققه هفنر ونُشر ضمن كتاب البلغة في شذور اللغة وطبع مرة أخرى بتحقيق عبد الله يوسف الغنيم، مطبعة المتنبي الطبعة الأولى ١٣٩٢ هـ / ١٩٧٢ م، القاهرة.
(٢) من بين ما فقد من مؤلفات التراث العربي.
(٣) حققه وعلق عليه ط/ إبراهيم السامرائي، الطبعة الأولى، مؤسسة الرسالة - بيروت، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
(٤) نشره هنفر ضمن كتاب البلغة في شذور اللغة.
(٥) نشره الدكتور ك هـ. Batanouny وطبع بمطبعة ماكس سمرسوفي في كرخهين (نيدر لدستس) ١٩٠٩ م.
(٦) حققه وقدم له محمد المختار العبيدي، مطبوعات بيت الحكمة، المغرب، ١٩٨٩ م.
(٧) بعنوان كنز الحفاظ في تهذيب الألفاظ نشره: لويس شيخو، المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين - بيروت ١٨٩٥ م.
(٨) طبعة دار الفكر - بيروت.
(٢) من بين ما فقد من مؤلفات التراث العربي.
(٣) حققه وعلق عليه ط/ إبراهيم السامرائي، الطبعة الأولى، مؤسسة الرسالة - بيروت، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
(٤) نشره هنفر ضمن كتاب البلغة في شذور اللغة.
(٥) نشره الدكتور ك هـ. Batanouny وطبع بمطبعة ماكس سمرسوفي في كرخهين (نيدر لدستس) ١٩٠٩ م.
(٦) حققه وقدم له محمد المختار العبيدي، مطبوعات بيت الحكمة، المغرب، ١٩٨٩ م.
(٧) بعنوان كنز الحفاظ في تهذيب الألفاظ نشره: لويس شيخو، المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين - بيروت ١٨٩٥ م.
(٨) طبعة دار الفكر - بيروت.
٢ / ٢٩٢