مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية (ص ٢ ‏/ ٢٧٦)

قالَ ابنُ جنّيٍّ: «فيه نظرٌ؛ وذلكَ أنّ هذهِ الكسرةَ إنّما تكونُ في أوّلِ ما عينُه معتلةٌ كبِعت وخِفت، أو في أولِ فِعْلٍ إذا كانت عينُه معتلةً أيضًا كقِيل وبِيع وحِلَّ وبِلَّ؛ أي: حُلَّ وبُلَّ، وصِعْق الرجلُ نحوُه، إلاّ أنه لا تُكْسَرُ الفاءُ في هذا البابِ إلا والعينُ ساكنةٌ أو مكسورةٌ كنِعمَ وبئسَ وصعقَ، فأمّا أن تُكسرَ الفاءُ والعينُ مفتوحةٌ في الفعلِ فلا» (١) .
ووجّهَ العلماءُ ذلكَ على تداخلِ اللغاتِ، إذ في فعلِ المسألة لغتانِ: سَأَلَ يَسأَلُ كسَبَحَ يسبحُ بالهمزِ، وسَالَ يَسالُ كخافَ يخافُ (٢)، ومن شواهدِه قولُ حسانٍ (رضي الله عنه):
سَالتْ هذيلُ رسولَ اللهِ فاحشةً
ضَلَّتْ هُذَيلٌ بما سالَتْ ولَم تُصِبِ (٣)

وقد قيلَ في هذا الشاهِد: تخفيفُ الهمزةِ ضرورةٌ لا لغةٌ (٤) .
وقالَ المبردُ: «وأمّا قولُ حسانَ ... فليسَ من لغتِه سِلْتُ أسالُ، مثلُ خِفتُ أخافُ، وهما يتساو لان، هذا من لغةِ غيرِه» (٥) .
وعلى هذه اللغةِ جاءَ قولُ الشاعِر:
وَمُرْهَقٍ سَالَ إِمتَاعًا بِأُصْدَتِهِ
لَمْ يَسْتَعِنْ وَحَوَامِي الموتِ تَغْشَاهُ (٦)

(١) المحتسب ١ / ٨٩.
(٢) انظر: الصحاح (سأل) ٥ / ١٧٢٣، اللسان (سأل) ١١ / ٣١٨ - ٣١٩.
(٣) الشاهد له في ديوانه ٣٤، الكتاب ٣ / ٤٦٨، ٥٥٤، المقاضب ١ / ١٦٧، الكامل ٢ / ٦٢٦، المفصل ٣٥٠، شرح المفصل ٩ / ١١٤، الدر ١ / ٣٩٦، شرح شواهد الشافية ٤ / ٣٣٩ - ٣٤٠، وهو بلا نسبة في: المحتسب ١ / ٩٠، ما يجوز للشاعر ٣١١، الفريد ١ / ٣٠٢، البحر ١ / ٣٨٠.
(٤) انظر: المقتضب ١ / ١١٦٧، الكامل ٢ / ٦٢٦، ما يجوز للشاعر ٣١١، شرح المفصل ٩ / ١١٤.
(٥) الكامل ٢ / ٦٢٧.
(٦) الشاهد في: الصحاح (سأل) ٥ / ١٧٢٣، اللسان (سأل) ١١ / ٣١٨.

٢ ‏/ ٢٧٦