مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٧٢١ (ص ٢ ‏/ ٢٢١)

- أنّها ممّا تداخلت فيه اللغتانِ اللتانِ تلاقى أصحابُهما، فسمعَ هذا من ذاكَ، وذاكَ من هذا، فأخذَ كلُّ واحدٍ منهما من صاحبِه ما ضمَّه إلى لغتِه، فتركبت لغةٌ ثالثةٌ؛ قالَه ابنُ السرّاجِ (١)، وغيرُه (٢) .
- حَمْلُها على الشذوذِ، وقد نصَّ ابنُ عصفورٍ على ذلكَ (٣)، وغيرُه (٤) .
- القولُ بندرتِها (٥) .
وقد تقدّمَ في “ أبى يأبى ” حكايةُ خلافِ اللغويينَ في إثباتِ ما جاءَ على “ فَعَلَ يَفْعَلُ ” (٦)، وأنّ الفرّاءَ لم يُثْبِتْ سوى “ أَبَى ” (٧)، وذكرَ “ قلى يقلى ” ثعلبٌ والكوفيونَ (٨) وابنُ خالويهِ (٩)، وعدَّها سيبويهِ، فقالَ: «وأمّا جبى يجبى وقلى يقلى فغيرُ معروفينِ إلاّ من وُجَيْهِ ضعيفٍ، فلذلكَ أُمْسِكُ عنَ الاحتجاجِ لهما» (١٠) .
وأثبتَ ابنُ القطّاعِ حرفًا واحدًا لا خلافَ فيه، وعدَّ “ قلى يقلى ” ضمنَ أربعةَ عشرَ فعلًا مُخْتَلَفٍ فيها (١١) .
دِرَاسةٌ قُرآنيةٌ: لم يردْ منها إلاّ الفعلُ الماضي في آيةٍ واحدةٍ هي:
١ - ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ ٣ / الضحى.
وماضيه بالفتحِ، ولم يُقرأ بغيرِه - فيما نعلمُ -.

(١) انظر: شرح المفصل ٧ / ١٥٤.
(٢) انظر: الخصائص ١ / ٣٧٥ - ٣٧٦، نزهة الطرف للميداني ١٠٢ - ١٠٣، أمالي ابن الشجري ١ / ٢١٠، شرح الشافية للرضي ١ / ٢٥ المزهر ١ / ٢٦٣.
(٣) انظر: الممتع ١ / ١٧٨، حاشية ابن جماعة ٥٥.
(٤) انظر: الاقتضاب ٢ / ٢٥٠.
(٥) انظر: المحكم (ق ل ي) ٦ / ٢١٠، اللسان (قلا) ١٥ / ١١٩٨.
(٦) انظر: ص ١٥ من هذا البحث.
(٧) انظر: أدب الكاتب ٤٨٢ - ٤٨٣، تهذيب اللغة (أبى يأبى) ١٥ / ٦٠٤، اللسان (أبى) ١٤ / ٤، التاج (أبى) ١٩ / ٢٦.
(٨) انظر: الاقتضاب ٢ / ٢٥٠، اللسان (أبى) ١٤ / ٤، التاج (أبى) ١٩ / ١٢٦.
(٩) انظر: إعراب ثلاثين سورة ١١٧.
(١٠) الكتاب ٤ / ١٠٦.
(١١) انظر: الأفعال ١ / ١١.

٢ ‏/ ٢٢١