اتّفقَ السبعةُ على قراءتِها بالفتحِ فحسب، وقرأَها الأعمشُ بالكسرِ كما قرأَ مضارعَها كذلكَ (١) . ﴿من القانطين﴾
الجمهورُ على إثباتِ الألفِ فيها، وقراءةُ يحيى بنِ وثّابٍ وطلحةَ وأبي رجاء العطارديّ والأعمشِ وابنِ مصرّفٍ، وأبي عمرٍو في روايةِ الجعفيِّ والدوريِّ على إسقاطِ الألفِ «القَنِطِين» (٢) .
تَوْجِيهُ القراءاتِ: نجدُ أنّه اجتمعَ لغتانِ من اللغاتِ الواردةِ في الفعلِ قَنطَ يَقْنطُ في قراءةِ السبعةِ، وهما:
- قَنَطَ يَقْنِطُ، في قراءةِ أبي عمرٍو والكسائيِّ.
- قَنَطَ يَقْنَطُ، في قراءةِ الباقينَ.
ولغتانِ في الشواذِّ:
- قَنِطَ يَقْنِطُ، في قراءةِ الأعمشِ.
- قَنَطَ يَقْنُطُ، في قراءةِ أبي حيوةَ وغيرِه.
قالَ السمينُ: «والفتحُ في الماضي هو الأكثرُ، ولذلكَ أُجمِعَ عليه» (٣) .
(١) انظر في هذه القراءات: معاني الأخفش ٢ / ٦٠٣ - ٦٠٤، السبعة ٣٦٧، إعراب النحاس ٢ / ٣٨٤، إعراب القراءات ١ / ٣٤٦، ١٠ / ١٣٧ مختصر في الشواذ ٧١، القراءات ١ / ٢٩٧ - ٢٩٨، المحتسب ٢ / ٤ - ٥، المحرر ١٠ / ١٣٧، ١٢ / ٢٦٢، ١٤ / ٩٥، الرازي ١٩ / ١٩٨، التبيان ٢ / ٧٨٥، الفريد ٣ / ٢٠٤، القرطبي ١٠ / ٣٦، ١٤ / ٣٤، ١٥ / ٢٦٩، البحر ٩ / ٢١٣، ٦ / ٤٨٦، الدر ٧ / ١٦٦ - ١٦٧.
(٢) انظر في هذه القراءات: إعراب النحاس ٢ / ٣٨٣ - ٣٨٤، إعراب القراءات ١ / ٣٤٦، مختصر في الشواذ ٧١، المحتسب ٢ / ٤، المحرر ١٠ / ١٣٧، الفريد ٣ / ٢٠٤، القرطبي ١٠ / ٣٦، البحر ٦ / ٤٨٦، الدر ٧ / ١٦٧.
(٣) الدر ٧ / ١٦٧.
(٢) انظر في هذه القراءات: إعراب النحاس ٢ / ٣٨٣ - ٣٨٤، إعراب القراءات ١ / ٣٤٦، مختصر في الشواذ ٧١، المحتسب ٢ / ٤، المحرر ١٠ / ١٣٧، الفريد ٣ / ٢٠٤، القرطبي ١٠ / ٣٦، البحر ٦ / ٤٨٦، الدر ٧ / ١٦٧.
(٣) الدر ٧ / ١٦٧.
٢ / ٢٠٨