مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٦٨١٩

المسألة الثانية: الآثار الفقهية المترتبة على القول بهذه القاعدة:
لقد ترتب على القول بهذه القاعدة رد بعض الأحاديث الواردة في بعض المسائل الفقهية والتي منها ما يأتي: -
الحديث الأول: (الطلاق بالرجال والعدة بالنساء) .
قال السرخسي (١): (فإن الكبار من الصحابة اختلفوا في هذا وأعرضوا عن الاحتجاج بهذا الحديث أصلًا فعرفنا أنه غير ثابت أو مؤول. والمراد به أن إيقاع الطلاق إلى الرجال) .
قلت: روي هذا الحديث عن علي (٢) وابن مسعود (٣) وابن عباس (٤) وزيد بن ثابت (٥) بلفظ: (الطلاق بالرجال والعدة بالنساء) .
وروي عن بعض التابعين منهم:سعيد بن المسيب (٦)، والشعبي (٧)، وعكرمة (٨)، وسليمان ابن يسار (٩) نحوه.
وروي عن علي (١٠) وعبد الله (١١) أنهما قالا: (الطلاق والعدة بالنساء) . وبه قال اثنا عشر من أصحاب رسول الله «١٢) .
كما روي نحوه عن إبراهيم (١٣) والحسن (١٤) وغيرهما.
(١) انظر: أصول السرخسي (١/‏٣٦٩) .
(٢) انظر: السنن الكبرى للبيهقي (٧/‏٣٧٠) .
(٣) انظر: السنن الكبرى للبيهقي (٧/‏٣٧٠) ومسند ابن الجعد (١١٧) والمعجم الكبير للطبراني (٩/‏٣٣٧) .
(٤) انظر: السنن الكبرى للبيهقي (٧/‏٣٧٠) ومصنف عبد الرزاق (٧/‏٢٣٦) .
(٥) انظر: السنن الكبرى للبيهقي (٧/‏٣٦٩) .
(٦) انظر: السنن الكبرى للبيهقي (٧/‏٣٧٠) ومصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠٢) ومصنف عبد الرزاق (٧/‏٢٣٦) .
(٧) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠١) .
(٨) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠١) .
(٩) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠١) .
(١٠) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠٠) ومصنف عبد الرزاق (٧/‏٢٣٧) .
(١١) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠١) ومصنف عبد الرزاق (٧/‏٢٣٧) .
(١٢) انظر: مصنف عبد الرزاق (٧/‏٢٣٧) .
(١٣) انظر: مصنف عبد الرزاق (٧/‏٢٣٧) ومصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠١) .
(١٤) انظر: مصنف عبد الرزاق (٧/‏٢٣٧) ومصنف ابن أبي شيبة (٤/‏١٠١) .
١٤ ‏/ ٣١٩