المسألة الثانية: في الآثار الفقهية المترتبة على القول بها.
لقد ترتب على القول بهذه القاعدة الموهومة مسائل فقهية كثيرة منها:-
١- القضاء بالشاهد واليمين.
قال السرخسي (١): (لم يعمل بخبر القضاء بالشاهد واليمين لأنه مخالف للسنة المشهورة، وهو قوله عليه السلام:- (البينة على المدعي واليمين على من أنكر) (٢)
(١) انظر: أصول السرخسي (١/٣٦٥) .
(٢) الحديث رواه البيهقي في السنن الكبرى (١٠/٢٥٢) من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ قال: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر)
وأصله في الصحيحين ففي صحيح البخاري من كتاب الرهن (٣/١١٦) أن ابن مليكة قال: كتبت إلى ابن عباس فكتب إليَّ أن النبي ﷺ قضى أن اليمين على المدعى عليه.
وفي صحيح مسلم (٣/١٣٣٦) عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: (....ولكن اليمين على المدعى عليه) وفيه أيضًا (١/١٢٤) من حديث وائل بن حجر قال كنت عند رسول الله ﷺ، فأتاه رجلان يختصمان في أرض، فقال أحدهما: إن هذا انتزى على أرضي يا رسول الله في الجاهلية، فقال: بينتك. فقال: ليس لي بينة. قال: يمينه. قال: إذن يذهب بها. قال: ليس لك إلا ذاك ...) الحديث.
(٢) الحديث رواه البيهقي في السنن الكبرى (١٠/٢٥٢) من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ قال: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر)
وأصله في الصحيحين ففي صحيح البخاري من كتاب الرهن (٣/١١٦) أن ابن مليكة قال: كتبت إلى ابن عباس فكتب إليَّ أن النبي ﷺ قضى أن اليمين على المدعى عليه.
وفي صحيح مسلم (٣/١٣٣٦) عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: (....ولكن اليمين على المدعى عليه) وفيه أيضًا (١/١٢٤) من حديث وائل بن حجر قال كنت عند رسول الله ﷺ، فأتاه رجلان يختصمان في أرض، فقال أحدهما: إن هذا انتزى على أرضي يا رسول الله في الجاهلية، فقال: بينتك. فقال: ليس لي بينة. قال: يمينه. قال: إذن يذهب بها. قال: ليس لك إلا ذاك ...) الحديث.
١٤ / ٢٩٩