والمشهور هذا يفيد علم الطمأنينة عندهم حتى أنه تجوز الزيادة به على الكتاب ويضلل جاحده ولا يكفر (٢) .
المبحث الخامس: في تحرير موطن النزاع
وذلك ببيان ما المراد بالانقطاع الباطن، وذكر أقسامه وأنواع كل قسم:
يقسم الحنفية الانقطاع الذي يلحق الخبر إلى نوعين رئيسين:- انقطاع صورة، وانقطاع معنى.
أما انقطاع الصورة ففي المراسيل من الأخبار: مراسيل الصحابة رضي الله عنهم، ومراسيل من بعدهم من القرن الثاني والثالث.
وأما انقطاع المعنى فيقسمونه – أيضًا – إلى قسمين:- انقطاع لدليل معارض، وانقطاع لنقصان في حال الراوي.
ويقسمون القسم الأول - وهو ثبوت الانقطاع في خبر الواحد بدليل معارض - إلى أربعة أوجه:-
الأول:- أن يكون خبر الواحد مخالفًا لكتاب الله تعالى أو للسنة المتواترة أو للإجماع.
الثاني:- أن يكون خبر الواحد مخالفًا لسنة مشهورة عن رسول الله.
الثالث:- أن يكون خبر الواحد حديثا شاذًا لم يشتهر فيما تعم به البلوى
ويحتاج الخاص والعام إلى معرفته.
(١) انظر: أصول السرخسي (١/٢٩٢) والإحكام للأمدي (٢/٣١) وكشف الأسرار للنسفي (٢/١١) وكشف الأسرار للبخاري (٢/٣٦٨) وغاية الوصول (٩٧) ونزهة النظر (٢٣) وتدريب الراوي (٢/١٧٣) وتيسير مصطلح الحديث (٢٢) وشرح الكوكب المنير (٢/٣٤٥) وإرشاد الفحول (٤٣-٤٤) وشرح الروضة للطوفي (٢/١٠٨)
(٢) انظر: أصول الجصاص (٣/٤٨) وأصول السرخسي (١/٢٩٢) وميزان الأصول (٤٢٩) وكشف الأسرار للنسفي (٢/١٢) وكشف الأسرار للبخاري (٢/٣٦٨) وشرح الكوكب المنير (٢/٣٤٧) وفتح الغفار (٢/٧٨) وتيسير التحرير (٣/٣٧-٣٨) .
(٢) انظر: أصول الجصاص (٣/٤٨) وأصول السرخسي (١/٢٩٢) وميزان الأصول (٤٢٩) وكشف الأسرار للنسفي (٢/١٢) وكشف الأسرار للبخاري (٢/٣٦٨) وشرح الكوكب المنير (٢/٣٤٧) وفتح الغفار (٢/٧٨) وتيسير التحرير (٣/٣٧-٣٨) .
١٤ / ٢٦٢