مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٦٧٣٧ (ص ١٤ ‏/ ٢٣٧)

وتكررت مسألة الخليل (للذرية استشعارا بالمسئولية واهتماما منه بشأنهم وصلاحهم، وهذا تعبير صادق عن التضامن الذي يدعو إليه الإسلام وهو حب الخير لكل الناس، امتثالا لقول النبي (: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) (١) .وكما أخبرنا الله عن عباده المتقين في قوله: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما «الفرقان ٧٤) . وهذا القدر مرغوب فيه شرعا، فإن من تمام محبة عبادة الله تعالى أن يحب أن يكون من صلبه من يعبد الله وحده لا شريك له. (٢) .
ولذا حرص الخليل وابنه عليهما السلام على أن يبقى هذا التوحيد بقية باقية في عقبهما، فدعا الله: (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم «البقرة ١٢٩) . فكانت بعثة هذا الرسول الكريم محمد (من ذريتهما بعد قرون مضت استجابة لدعوتهما كما يقول (عن نفسه: (أنا دعوة إبراهيم وبشارة عيسى..) الحديث (٣) .
قال القرطبي: يقال إنه لم يدع نبيّ إلا لنفسه ولأمته، إلا إبراهيم (فإنه دعا مع دعائه لنفسه ولأمته ولهذه الأمة. (٤) .

(١) صحيح مسلم ج١/‏٦٧.
(٢) تفسير ابن كثير ج١/‏١٨٣.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده ج ٤/‏١٢٧. وانظر أحكام القرآن للقرطبي ج٢/‏١٣١.
(٤) أحكام القرآن للقرطبي ج٢/‏١٢٦.

١٤ ‏/ ٢٣٧