ثم أثارهم ثالثًا ببيان زيف مبدئهم فسفه أحلامهم وسب آلهتم، لعله في ذلك يكون واعظًا، فختم عليهم بهذه الخاتمة قائلًا: (أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئًا ولا يضركم أُفٍّ لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون (. (الأنبياء ٦٦، ٦٧) .
المطلب الرابع: (المعاريض)
المعاريض: حمع معراض، من التعريض، وهو خلاف التصريح من القول، وهو التورية بالشيء عن الشيء.
قال الراغب: "هو كلام له وجهان مِن صدق وكذب، أو ظاهر وباطن، فيقصد قائله الباطن ويظهر إرادة الظاهر، قال تعالى: (ولا جناح عليكم فيما عرّضتم به مِن خِطْبَة النساء «البقرة ٢٣٥) . (٢) .
لكن محل الجواز فيما يخلص من الظلم أو يحصل على الحق، أما في إبطال الحق أو عكسه فلا يجوز. (٣) .
(١) تفسير الطبري ج١٧/٤٠، تفسير ابن كثير ج٣/١٨٣، روح المعاني للألوسي ج٦/٦٤، في ظلال القرآن لسيد قطب ج٤/٢٣٨٦.
(٢) مفردات الراغب (٥٦٠) وانظر الصحاح للجوهري ج٣/١٠٨٧، الفتح ج١٢/١٧٥.
(٣) عمدة القاري ج٢٢/٢١٨، وانظر الفتح ج١٠/٥٩٤، ٥٩٥.
(٢) مفردات الراغب (٥٦٠) وانظر الصحاح للجوهري ج٣/١٠٨٧، الفتح ج١٢/١٧٥.
(٣) عمدة القاري ج٢٢/٢١٨، وانظر الفتح ج١٠/٥٩٤، ٥٩٥.
١٤ / ٢٠٦