مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٦٦٣٥ (ص ١٤ ‏/ ١٣٥)

ولم يذكر المؤلف في مقدمة هذه الرسالة منهجه الذي سيسير عليه، إلا أَنَّه واضح الصورة؛ نظرا لصغر حجم الرسالة، فلقد حمد الله أوَّلًا، ثم أتبعه بالصلاة والسلام على رسول الله، ثم ابتدأ بالمقصود فأخذ في شرح ما تضمنه البيتان الأوَّلان من حكم الاسم النكرة الواقع بعد «لا سِيَّما» قبل أن يذكرهما، ثم أعقب ذلك بذكرهما، بعد ذلك شَرَحَ ما تضمَّنه البيت الثالث مازجًا كلامه في الشرح بأبيات المنظومة، وسار على هذه الطريقة في بقية أبيات المنظومة، وقد استدعى هذا منه أن جعل جزءا من بيتين في جملة واحدة، فقد قال عند شرحه البيت الثالث (١): «(وَعِنْدَ رَفْعٍ» بالتنوين «مُبْتَدًا قَدِّرْ»، أي: قَدِّرْ مبتدأً عند رفعٍ، «وَفِي رَفْعٍ وَجَرٍّ أَعْرِبَنْ» بنون التوكيد الخفيفة، «سِيَّ تَفِي، وَانْصِبْ مُمَيِّزًا» أي، انصبْ حالَ كونك مُمَيِّزًا)، والبيتان هما:
وَعِنْدَ رَفْعٍ مُبْتَدًا قَدِّرْ وَفِي رَفْعٍ وَجَرٍّ أَعْرِبَنْ «سِيَّ» تَفِي
وَانْصِبْ مُمَيِّزًا وَقُلْ: (لاَ سِيَّما يَوْم) بِأَحْوَالٍ ثَلاَثٍ فَاعْلَمَا
وقد اهتم المؤلِّفُ في الشرح بضبط كلمات المنظومة (٢)، كما هو واضح من النَّصِّ السابق، ومن قوله عند شرحه البيت الرابع: (وإلى هذا أشرتُ بقولي: (وَقُلْ: «لاَ سِيَّما يَوْم» بِأَحْوَالٍ) بالتنوين (ثَلاَثٍ) بدلٌ مما قبله (فَاعْلَمَا»، ومن قوله أيضا عند شرحه البيت الأخير: (وقد ختمت الأبيات بالصلاة على أشرف المخلوقات ...)، ثم قال: (والبَهَاء: بفتح الباء معناه: الْحُسْن) .
كما اهتم بتوضيح ما تضمَّنته أبياتُ المنظومة من أحكامٍ، ولذلك حرص على نقل كلام العلماء في الأحكام التي يتحدث عنها، فقد نقل عن سبعةٍ من العلماء، منهم ابن مالك والرضي والمرادي.

(١) ينظر ص ١٣٨٤.
(٢) ينظر ص ١٣٨٤ و١٣٨٧.

١٤ ‏/ ١٣٥