قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله:
(في هذه الآية دلالة على أمور..... الثاني: الأمر بذكر الله عند المشعر الحرام، وهو المزدلفة، وذلك أيضًا معروف، يكون ليلة النحر بائتا بها، وبعد صلاة الفجر، يقف في المزدلفة داعيًا حتى يسفر جدًا.
ثم قال: (الرابع والخامس: أن عرفات ومزدلفه كلاهما من مشاعر الحج المقصود فعلها وإظهارها) (٣) .
والوقوف بمزدلفة من واجبات الحج، كما هو مذهب الإمام أحمد وغيره (٤) .
والمسألة فيها أقوال لأهل العلم يرجع إليها في مظانها (٥) .
وهذه الاية دلت على أن الوقوف بالمشعر الحرام - وهو المزدلفة - يكون بعد الوقوف بعرفه كما هو ظاهر من قوله تعالى: ﴿فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام﴾ .
ودلت أيضًا على أن الوقوف بالمزدلفة من شعائر الله ومن معالم الحج الظاهرة.
٤ - الصلاة عند مقام إبراهيم:
وذلك لقوله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ (٦) .
هذا المقام كان إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقوم عليه أثناء بناء الكعبة، وقد ظهرت آثار قدمه على ذلك المقام، وأصبح ذلك الحجر آية من آيات الله.
يقول أبوطالب:
وموطىء إبراهيم في الصخر رطبة ... ... على قدميه حافيًا غير ناعلِ (٧)
فجعله الله آية من آياته وأمر المصلين أن يصلوا خلفه.
(١) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ١/٢٤٢.
(٢) أخرجه مسلم في الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، ح /١٢١٨، ١٤٩٠.
(٣) ابن سعدي، تفسير كلام المنان، ١/٢٤٦.
(٤) ابن عثيمين، الشرح الممتع، ٧/٤٢٠.
(٥) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ١/٢٤٢
(٦) سورة البقرة (١٢٥)
(٧) سيرة ابن هشام ١/٢٨٦-٢٨٨
(٢) أخرجه مسلم في الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، ح /١٢١٨، ١٤٩٠.
(٣) ابن سعدي، تفسير كلام المنان، ١/٢٤٦.
(٤) ابن عثيمين، الشرح الممتع، ٧/٤٢٠.
(٥) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ١/٢٤٢
(٦) سورة البقرة (١٢٥)
(٧) سيرة ابن هشام ١/٢٨٦-٢٨٨
١ / ٦٦