مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية (ص ٢ ‏/ ١٥٦)

وشُهِرَ بهذا الاسم منهن حُبَّى المْدَنَيَّةُ. و«حُبَّى بنت جناب بن هبل» (١) التي كان من نسلها ميسون بنت بحدل أم يزيد بن معاوية.
(حُذْيا) الحُذْيَا: الْعَطِيَّةُ. وقد حَذَوْتُهُ وأَحْذَيْتُهُ، أي: أَعْطَيْتُهُ. ويقال: حُذْيَايَ من هذا الأمْرِ، أي: أعطني هِبَتي.
والحُذْيا: هَديةُ البشارة (٢) . وهي القِسْمَةُ من الغنيمة (٣) . «يقال: أحْذاني من الحُذْيا، أي: أعطاني مما أصاب شيئًا» (٤) .
وقد أورده سيبويه في باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث فقال: «فأما الحُذْيا فالعطيَّة» (٥) .
(حُزْوَى) حُزْوَى: بالضم اسم عُجْمَةٍ من عُجَم الدهناء، وهي جمهور عظيم يعلو تلك الجماهير؛ قال ذو الرمة:

نَبَتْ عيناك عن طلل بِحُزْوَى ... ... عَفَتْهُ الريحُ وامْتَنَحَ القِطارا (٦)
قال ياقوت (٧): «موضع بنجد في ديار تميم وقال الأزهري: جبل من جبال الدهناء مررت به، وقال محمد بن إدريس بن أبي حفصة: حُزْوَى باليمامة، وهي نخل بحذاء قرية بني سدوس، وقال في موضع آخر: حُزْوَى من رمال الدهناء، وأنشد لذي الرمة:

خَلِيليَّ عوجا من صدور الرواحل
لَعَلَّ انحدار الدمع يعقب راحةً

بجمهور حُزْوى فابكيا في المنازل
إلى القلب أو يشفي نَجِيَّ البلابل (٨)

وقال أعرابي:.........

لَئِنْ طُلْنَ أيامٌ بِحُزْوَى، لقد أتتْ

عَلَىّ ليالٍ بالعقيق قصار

وقال أعرابي آخر:.........

ألا ليت شعري! هل أبيتنَّ ليلة

(١) كتاب المحبر لمحمد بن حبيب البغدادي: ٢١.
(٢) انظر المخصص ١٥ / ١٩٠.
(٣) انظر اللسان (حذا) .
(٤) تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري ٥ / ٢٠٥.
(٥) كتاب سيبويه ٤ / ٤٠.
(٦) ديوان شعر ذي الرمة ١٩٣. وانظر لسان العرب (حزا) .
(٧) معجم البلدان ٢ / ٢٥٥، ٢٥٦. وانظر تهذيب اللغة للأزهري ٥ / ١٧٦ وفي المطبوع (حَزْوَى) بالفتح.
(٨) ديوانه ص ٤٩١.

٢ ‏/ ١٥٦