“ الإصفاء والإفلاس ” يكون «عندما تفقد الصورة الجميلة جمالها. فقدانًا ذاتيًا يسلبها جمالها، لا فقدانًا شعوريًا يحسه الناظر إلى تلك الصورة. وأحسب أن أساس هذه النظرة التي قعّد - بتشديد العين - لها الأستاذ هذه القاعدة، إنما هي الصورة الجميلة في الإنسان، وما فقد الجمال الإنساني - في الإنسان الواحد - تأثيره، إلا لأنه لم يعد جمالًا يملأ النفس، ويروي الحس المنهدم، فقد أصيب بالفقدان الذاتي السالب، ولو ضمن لنفسه الاستدامة لظل أثره قويًا فعّالًا» (٢) .
“ فالجمال الإنساني ” هو الذي يفقد تأثيره عندما ترتوي منه النفس، أما “ الجمال الكوني ” و“ الجمال الفكري ” و“ الجمال اللغوي ” فإن إدمان تأملها لا يفضي بها إلى “ الإصفاء والإفلاس ”.
فرقعة السماء، والحقول، وحكم الشعر ودلالات الجمال، والحب والإيمان لاتزال النفوس متعلقة بها رغم إدمان النظر فيها حتى استحالت حقيقة علمية في كهوف اللاشعور (٣) .
إنّ إدمان النظر في الجمال عند - عبد الله عريف - يقلّل من أثره لكنه لا يدفع به إلى الإصفاء، والإفلاس كما ذهب شحاتة (٤) .
(١) جريدة صوت الحجاز ٢ صفر ١٣٥٩ هـ الموافق ١١ مارس ١٩٤٠ م، ص ٣.
(٢) المرجع نفسه ص ٣.
(٣) نفسه ص ٣.
(٤) نفسه ص ٣.
(٢) المرجع نفسه ص ٣.
(٣) نفسه ص ٣.
(٤) نفسه ص ٣.
١٤ / ٢٣