وأشار السهيلي إلى تقديم الفاعل، وهو مضاف إلى ضمير المفعول، وما في هذا التقديم من مأخذ عند علماء النحو بسبب خلل النظم في الجملة، وذلك في قول حسان يمدح مطعما: (٤)
وبكى عظيم المشعرين كليهما ... على الناس معروفا له ما تكلما
فلو كان مجد يخلد الدهر واحدا ... من الناس أبقى مجده اليوم مطعما
قال السهيلي: «وهذا عند النحويين من أقبح الضرورة (٥)، لأنه قدم الفاعل، وهو مضاف إلى ضمير المفعول، فصار في الضرورة مثل قوله: (٦)
* جزى ربه عني عدي بن حاتم *» (٧)
(١) نظر: تفسير الكشاف للزمخشري، (١/٣٦٩-٣٧٠) .
(٢) لروض الأنف، (٣/١٤) .
(٣) نظر: شروح التلخيص (عروس الأفراح) للسبكي، (٤/٤٧٣) .
(٤) لسيرة النبوية لابن هشام، (٢/١٢٥) .
(٥) نظر: شرح ابن عقيل بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، (١/٤٩٦) . ولفظه: (ولو أن مجدا أخلد الدهر واحدا..)
(٦) لبيت لأبي الأسود الدؤلي يهجو عدي بن حاتم الطائي، انظر: شرح ابن عقيل، (١/٤٩٦-٤٩٧) .
(٧) لروض الأنف، (٢/١٢٩) .
(٢) لروض الأنف، (٣/١٤) .
(٣) نظر: شروح التلخيص (عروس الأفراح) للسبكي، (٤/٤٧٣) .
(٤) لسيرة النبوية لابن هشام، (٢/١٢٥) .
(٥) نظر: شرح ابن عقيل بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، (١/٤٩٦) . ولفظه: (ولو أن مجدا أخلد الدهر واحدا..)
(٦) لبيت لأبي الأسود الدؤلي يهجو عدي بن حاتم الطائي، انظر: شرح ابن عقيل، (١/٤٩٦-٤٩٧) .
(٧) لروض الأنف، (٢/١٢٩) .
١٣ / ٤٦١