وممَّا هو بسبيله، قوله تعالى:؟.. فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا، يَرِثُنِي..؟ (١٢٩) - في قراءة الرفع - وقرأ الكسائيُّ، وأبو عمرو بالجزم (١٣٠)، وقال بعض العلماء: والرفع هنا أحسن من الجزم؛ وذلك من جهة المعنى والإعراب؛ أما المعنى فلأنه إذا رفع فقد سأل وليًّا وارثًا؛ لأنَّ من الأولياء من لا يرث، وإذا جزم كان المعنى: إنْ وهبته لي ورثني، فكيف يُخبر الله سبحانه بما هو أعلم به منه (١٣١)، وهذه الحجّة في ترجيح الرفع على الجزم - وإن كان الرفع هو الراجح - ليست بالحجة القوية؛ فقد جاء في الكتاب العزيز على لسان نوح عليه السلام:؟ وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا، إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُوا عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا؟ (١٣٢)، فكيف أخبر الله سبحانه وتعالى بما هو أعلم به منه؟!
١٣ / ٤٠١