انظر: شرح المشكل ٧٨.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/٢٥٨؛ العرف الطيِّب ٨٧.
انظر: الكتاب ١/٢٦٩؛ معاني القرآن للفرَّاء ٣/٨٢؛ معاني القرآن للأخفش ١/٣٧؛ معاني القرآن للزَّجَّاج ٥/٤٥؛ إعراب القرآن للنَّحَّاس ٣/٢٢٠؛ المسائل البغداديَّات ٢٦٢؛ شرح ملحة الإعراب ١٩٣؛ الأمالي الشَّجريَّة ٢/٥٥٤؛ البيان ٢/٣٨٦؛ شرح المفصَّل ٤/٣، ٨، ١٠٨؛ لباب الإعراب ١٧٧.
انظر: شرح المشكل ٣٣٧.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٣/٣٠٥؛ العرف الطيِّب ٥٩٨.
انظر نسبة الرَّأي إليهم في: المغني ١/٥٤؛ المساعد ١/٢٠٠، وقد ردَّه السَّمين الحلبي عليهم " بأنَّه لو كانت (ال) عوضًا من الضَّمير لما جُمع بينهما، وقد جُمع بينهما؛ قال النَّابغة:
... رَحِيبٌ قطابُ الجيبِ منْها رَفِيقةٌ بجسِّ النَّدَامَى بَضَّة المتَجرِّدِ
... فقال: الجيب منها “ انظر: الدرَّ المصون ١/٢١٥.
انظر: مشكل إعراب القرآن ٢/٧٩٩؛ الكشَّاف ٤/٢١٥ – ٢١٦؛ البحر المحيط ١٠/٤٠١.
انظر: جواهر الأدب ٣٩٤ – ٣٩٥؛ الجنى ١٩٨- ١٩٩؛ تعليق الفرائد ٢/٣٦١.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/٢٧٤؛ العرف الطيِّب ٥٣٤.
شرح المشكل ٣٠٦.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ١/٢٢٥؛ العرف الطيِّب ١٨٩.
شرح المشكل ١١٨.
انظر: الكتاب ١/٢٢؛ المقتضب ٣/٢٢٢؛ الأصول ١/٦٥؛ الإيضاح العضدي ٩٧؛ اللُّمع ١١٠؛ شرح اللُّمع ١/٣٤؛ المقتصد ١/٣٠٥ – ٣٠٦؛ شرح عيون الإعراب ٩٤؛ الأمالي الشَّجريَّة ٣/١٩٣؛ أسرار العربيَّة ٦٩؛ نتائج الفكر ٧٦؛ التَّوطئة ٢١٦؛ البسيط ١/٥٣٧.
١٣ / ٣٣٧