ومنها: أنه ترك في أظهر الروايتين عنه الأحاديث التي تقرر عدم رفع اليدين في الركوع) (٥) (، وعدم طهارة إهاب الميتة بالدباغ) (٦) (، للاضطراب في متنها، وأخذ بما يخالفها.
الوجه الثاني: ترجيح ما كان قولًا صريحًا على ما كان استدلالا:
(١) انظر: الترمذي (١٨٤)، وابن عبد البر: الكافي ١/١٩٥، وابن رشد: بداية المجتهد ١/١٢١.
(٢) انظر: الترمذي (١٨٣) .
(٣) أخرجه: الترمذي (١٨٤) .
(٤) انظر: الباجي: إحكام الفصول ٢/٦٥٨، ٦٥٩.
(٥) انظر: مالك: المدونة ١/١٠٧،١٠٨، والشافعي: الأم ١/١٢٥، ٥/٦٣٥، والدارقطني: سنن الدارقطني (١١١٨)، والبيهقي: السنن الكبرى ٢/٧٦، والحازمي: الاعتبار ٢٤،٢٥، وابن رشد: بداية المجتهد ١/١٦١.
(٦) انظر: أبو داود (٤١٢٨)، والترمذي (١٧٢٩)، والخطابي: معالم السنن ٦/٦٤، ٦٨، والبيهقي: السنن الكبرى ١/١٥، وابن رشد: بداية المجتهد ١/٩٢، ٩٣، وابن حجر: الفتح ٩/ ٥٧٥، ٥٧٦، والشوكاني: نيل الأوطار ١/٦١- ٦٥.
(٢) انظر: الترمذي (١٨٣) .
(٣) أخرجه: الترمذي (١٨٤) .
(٤) انظر: الباجي: إحكام الفصول ٢/٦٥٨، ٦٥٩.
(٥) انظر: مالك: المدونة ١/١٠٧،١٠٨، والشافعي: الأم ١/١٢٥، ٥/٦٣٥، والدارقطني: سنن الدارقطني (١١١٨)، والبيهقي: السنن الكبرى ٢/٧٦، والحازمي: الاعتبار ٢٤،٢٥، وابن رشد: بداية المجتهد ١/١٦١.
(٦) انظر: أبو داود (٤١٢٨)، والترمذي (١٧٢٩)، والخطابي: معالم السنن ٦/٦٤، ٦٨، والبيهقي: السنن الكبرى ١/١٥، وابن رشد: بداية المجتهد ١/٩٢، ٩٣، وابن حجر: الفتح ٩/ ٥٧٥، ٥٧٦، والشوكاني: نيل الأوطار ١/٦١- ٦٥.
١٣ / ١٦٢