وتقديمه خبر رفع اليدين؛ لكثرة رواته أيضا.
الوجه الثاني: ترجيح السماع على الكتابة:
(١) انظر: البصري: المعتمد ١٧٨ -١٨٠، وإمام الحرمين: البرهان ٢/ ١١٦٢، والغزالي: المستصفى ٢/ ٣٩٧، والكلوذاني: التمهيد ٣/ ٢٠٢- ٢٠٦، والسمرقندي: الميزان ٧٣٣، ٧٣٤، والرازي: المحصول ٥/ ٤٠١، ٤١٤، وابن قدامة: روضة الناظر ٣/ ١٠٣٠، والآمدي: الإحكام ٤/ ٤٦٣، وابن الحاجب: المختصر ٢/ ٣١٠، والقرافي: نفائس الأصول ٨/ ٣٨٤٣، والتلمساني: مفتاح الوصول ١٤٨، والإسنوي: نهاية السول ٤/ ٤٧٤، والزركشي: البحر المحيط ٦/ ١٥٠- ١٥٢، وابن النجار: شرح الكوكب المنير ٤/ ٦٢٨، ٦٣٣، والعبادي: الآيات البينات ٤/ ٢٨٩، ٢٩٦، والشنقيطي: نشر البنود ٢/ ٢٨٤، والمطيعي: سلم الوصول ٤/ ٤٧٤.
(٢) انظر: مالك: المدونة ١/٦٣، ٢/ ٥٧٢، ٥٧٣، والشنقيطي: نشر البنود ٢/ ٢٧٩.
(٢) انظر: مالك: المدونة ١/٦٣، ٢/ ٥٧٢، ٥٧٣، والشنقيطي: نشر البنود ٢/ ٢٧٩.
١٣ / ١٥٥