مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٥٩٤٣

فلم يجز أحد من أهل العلم العمل بنصوص الواقف إذا خالفت شرع اللَّه تعالى، سواء في ذلك الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، وغيرهم من أهل العلم.
قال الكمال ابن الهمام الحنفي -رحمه الله-: شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، والواقف مالك. له أن يجعل ملكه حيث شاء ما لم يكن معصية (٥) .
وقال الدردير المالكي -رحمه الله-: واتبع وجوبًا شرطه إن جاز شرعًا. ومراده بالجواز: ما قابل المنع (٦) .
وقال ابن حجر الهيثمي الشافعي -رحمه الله-: إن قلت شرائط الواقف مراعى كنص الشارع. قلت: محل مراعاته حيث لم يخالف غرض الشارع (٧) .
وقال: أما ما خالف الشرع كشرط العزوبة في سكان المدرسة - مثلًا - فلا يصح (٨) .
وقال البلباني الحنبلي -رحمه الله-: «ويجب العمل بشرط واقف إن وافق الشرع» (٩) .
(١) ... انظر: فتح القدير ٦/‏٢٠٠، والبحر الرائق ٥/‏٢٤٥.
(٢) ... انظر: الشرح الصغير ٢/‏٣٠٥، والشرح الكبير ٤/‏٨٨، ومواهب الجليل ٦/‏٣٣.
(٣) ... انظر: نهاية المحتاج ٥/‏٣٧٦، وتحفة المحتاج ٦/‏٢٥٦.
(٤) ... انظر: أعلام الموقعين ٣/‏٩٦، والإنصاف ٧/‏٥٦، وأخصر المختصرات ص١٩٨.
(٥) ... فتح القدير ٦/‏٢٠٠.
(٦) ... الشرح الكبير ٤/‏٨٨.
(٧) ... الإتحاف ببيان أحكام إجارة الأوقاف ضمن فتاوى ابن حجر ٣/‏٣٤٢.
(٨) ... تحفة المحتاج ٦/‏٢٥٦.
(٩) ... أخصر المختصرات ص١٩٨.
١٢ ‏/ ٤٤٣