مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٥٨٩٣ (ص ١٢ ‏/ ٣٩٣)

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم. قال الرب عز وجل: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني» (١) .
وقوله «من قريب» فيه إشارة إلى أن الأجل آت، وكل آت قريب، وتنبيه على أن مدة عمر الإنسان وإن طالت فهي قليلة (٢) .
وقد أحسن محمود الوراق في قوله:
قدم لنفسك توبة مرجوة ... قبل الممات وقبل حبس الألسن
بادر بها غلق النفوس فإنها ... ذخر وغنم للمنيب المحسن (٣)
ويدخل تحت الآية أيضًا قول من قال: (ثم يتوبون من قريب (، أي: عن قرب عهد بالمعصية من غير إصرار عليها (٤)، لأن من استمر على المعصية وأصر عليها قد تعسر عليه التوبة، وقد لا يوفق لأسبابها، وقد تحول ذنوبه ومعاصيه بينه وبين التوبة، كما قال تعالى: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ([المطففين: ١٤]، وقال تعالى: (فلما زاغوا أزاع الله قلوبهم ([الصف: ٥]، وقال تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ([الأنعام: ١١٠] .
وإذا كانت التوبة تقبل قبل حضور الموت ولو بزمن قليل فقبولها قبل ذلك من باب أولى (٥) .
قوله تعالى: (فأولئك يتوب الله عليهم (الفاء عاطفة.
أولئك: إشارة للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب.

(١) أخرجه أحمد ٣/‏٢٩، وأبو يعلى ٢/‏٤٥٨، والحاكم في «المستدرك» ٤/‏٢٩٠ حديث ٧٦٧٢، وصححه ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في الأحاديث الصحيحة رقم ١٠٤.
(٢) انظر: «التفسير الكبير» ١٠/‏٥.
(٣) انظر «ديوانه» ص١٥٢، «الجامع لأحكام القرآن» ٥/‏٩٢.
(٤) وتكون «من» في قوله «من قريب»، لابتداء الغاية، أي تكون التوبة من زمان قريب من المعصية. انظر: «التفسير الكبير» ١٠/‏٥، «البحر المحيط» ٣/‏١٩٨.
(٥) انظر: «البحر المحيط» ٣/‏١٩٨، «تفسير المنار» ٤/‏٤٤٠ ٤٤١.

١٢ ‏/ ٣٩٣