مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٥٨٢٩

١٨/‏٧) عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن أُبي بن كعب:«أنه كان يقول: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك فلا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجو رحمتك إن عذابك بالكفار ملحق» (١) .
ما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه في قنوت الوتر
١٩/‏١) أبان بن أبي عياش عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله قال: «بت مع رسول الله ﷺ لأنظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل الركوع ثم بعثت أمي أم عبد فقلت تبيتي مع نسائه وانظري كيف يقنت في وتره فأتتني فأخبرتني أنه قنت قبل الركوع» (٢) .
(١) ... إسناده حسن.
... أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/‏١١٢) . وفي السند جعفر بن برقان، قال في التقريب: «صدوق يهم في حديث الزهري»اهـ
(٢) ... حديث ضعيف جدًا مرفوعًا.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/‏١٢٠، تحت رقم ٤٩٩١) مختصرًا، وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/‏٣٠٢_٣٠٣)، والدارقطني في سننه (٢/‏٣٢)، وأبونعيم في الحلية (٧/‏١١٨) (تقريب البغية ١/‏٤١٢، تحت رقم ١١٥٥) مختصرًا، وفي الحلية أيضًا (١٠/‏٣٠) (تقريب البغية ١/‏٤١٢، تحت رقم ١١٥٦، ووقع فيه النعمان بن أبي عياش، وصوابه أبان بن أبي عياش، كما في الحلية)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/‏٤١) . وقال أبونعيم عقب سياقه للحديث في الموضع الثاني من طريق أبي النضر عن سفيان عن أبان به: «لا أعلم رواه عن الثوري إلا أبو النضر»اهـ وقال الدارقطني رحمه الله، عقب روايته للحديث: «أبان متروك»اهـ، وقال البيهقي رحمه الله: «ومدار الحديث عليه (يعني: أبان)، وأبان متروك»اهـ، وكذا قال الحافظ في التقريب ص١٠٣، عن أبان. وأخرجه الخطيب البغدادي في كتاب القنوت له كما قال في نصب الراية (٢/‏١٢٤) من وجه آخر عن إبراهيم عن علقمة به، وقال الحافظ في الدراية ص١٩٣، تحت رقم ٢٤٤، عن هذا الوجه: «ضعيف»اهـ
١٢ ‏/ ٣٢٩