مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٥٨١٠ (ص ١٢ ‏/ ٣١٠)

قلت: ثبت في صحيح مسلم عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك، وفي رواية: غيرك، قال: «قل آمنت بالله فاستقم» (١)، وفي مسند الإمام أحمد عنه أَيضًا: «قل آمنت بالله ثُمَّ استقم» (٢)، وأخرج السيوطي في الدر المنثور عن ابن أَبي حاتم وأَبي الشَّيخ عن الحسن (قال: لمّا نزلت هذه الآية: (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ (، قال: شمّروا شمّروا، فما رؤي ضاحكًا. وأَخْرَجَ عنه أَيضًا قال: خصلتان إذا صلحتا للعبد صلح ما سواهم من أمره: الطغيان في النعمة، والركون إلى الظلم، ثُمَّ تلا هذه الآية: (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ... «٣) .
ولنلق ضوءًا على آية الشورى: (فَلِذَلِكَ فَادْعُ ... (. يقول أبو السعود: فلذلك أي فلأجل ما ذكر من التفرق والشك المريب، أو فلأجل أَنَّه شرع لهم الدين القويم القديم الحقيق بأن يتنافس فيه المتنافسون، فادع أي النّاس كافة إلى إقامة ذلك الدين والعمل بموجبه، فإِنَّ كلًا من كفرهم وكونهم في شكّ مريب ومن شرْع ذلك الدين لهم على لسان رسول الله (سببٌ للدعوة إليه والأمر بها ... أي فإلى ذلك الدين فادع واستقم عليه وعلى الدعوة إليه كما أمرت وأوحي إليك (٤) .

(١) صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب جامع أوصاف الإسلام.
(٢) المسند: ٣/‏٤١٣.
(٣) الدر المنثور: ٣/‏٦٣٦ ٦٣٧.
(٤) تفسير أَبي السعود: ٨/‏٢٧.

١٢ ‏/ ٣١٠