وقال القرطبي: ولكنا كنا مرسلين أي أرسلناك في أهل مكة وآتيناك كتابًا فيه هذه الأخبار، ولولا ذلك لما علمتها ... إلى أن قال: قال النحاس: أي لم تشهد قصص الأنبياء، ولا تليت عليك ولكنا بعثناك وأوحيناها إليك للرحمة. اهـ (٣) .
الكلام على قوله تعالى:
(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْءَانَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ «٤)
يخبر تعالى أَنَّه يقص على نبيه محمَّد (أخبار الأنبياء وأممهم وما جرى بينهم وهو لم يكن حاضرًا ولا قرأ عن تلك الأخبار والحوادث لأَنَّه أمّي لا يقرأ ولا يكتب، فإخباره له بذلك على حاله فيه أمران:
الأمر الأَوَّل: تقرير نبوته (، إذ لا يمكن الاطلاع على هذه الأمور وحكايتها كما هي إِلاَّ عن طريق الوحي.
(١) الآية ١١ من سورة سبأ.
(٢) طالع روح المعاني: ١٠/٢٩٢.
(٣) تفسير القرطبي: ١٣/٢٩١ ٢٩٢.
(٤) تقدّمت الإشارة إليها.
(٢) طالع روح المعاني: ١٠/٢٩٢.
(٣) تفسير القرطبي: ١٣/٢٩١ ٢٩٢.
(٤) تقدّمت الإشارة إليها.
١٢ / ٢٧١