مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية (ص ١٢ ‏/ ١٣٠)

أما «أمينة عبد الله» فقد صورت المرأة خرقة مهترئة ترمى لحي البغاء وتسعى إلى الدعارة، والرجل خبيث الطوية لا مزية إنسانية فيه، وفي قلبه ثعلب شرير، وهو يسخر من الفقراء، ويغري الأطفال بالمال، ونواياه شيطانية، وهو يكره أهل البلد وهم يكرهونه إلا أنهم يزوجونه بناتهم لغناه، والفتيات يكرهنه إلا أنهن يرغمن على الزواج منه ثم يخضعن لسطوته (٨) .
وقصص «سلمى مطر سيف» تمثل المرأة التي لا تحتمل حياة التقاليد فتنحرف إلى الدعارة، وتجعل الرجل لا يصمد أمام إغرائها، وهي تسعى للانتقام منه ولا سيما إن كان غنيا بطريقتها الخاصة القائمة على السكر والعربدة (٩) ٠٠٠
وتهتم «مريم جمعة فرج» بالعمالة الوافدة وبالناس البسطاء أما «شيخة الناخي» فعفة القلم تنأى عن القصص الجنسي المنحرف، وتهتم بوصف المجتمع النسوي البعيد عن الشبهات، تصف أغوار النفس الأنثوية، وتبين ضعف المرأة أمام تسلط الرجل أبًا كان أم زوجًا، وكأنها أرادت أن تنبه الوعي إلى أنها إنسانة هدرت كرامتها بتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان، وعلى المجتمع أن يتخلى عن هذه التقاليد المنحرفة القاهرة ٠
وسألقي الضوء على قصص هذه الأديبة بعد أن أعرف بها تعريفا موجزا ٠
٣- ... حياة الأديبة:

١٢ ‏/ ١٣٠