ونُسِبَ لأبي الحَسَن بنِ الباذِش أَنَّ هذِه الألفَاظَ مَعَارِفُ بالعَلَمِيَّةِ (٢)، وقد أَسْعَفَنا أبُو حَيَّانَ فيمَا نَقَلَهُ مِنْ شَرْحِ الجُمَلِ لابنِ الباذِش بِرَأيِ عَالِمِنا في هذِه المَسْأَلَةِ، قالَ ابنُ الباذِش (٣): «وأَسْمَاءُ التَّوْكيدِ التي للإحَاطِةِ أَعْلامُ التَّوْكِيدِ المَعَارِفِ، فهي تَنْزِلُ مَنْزِلَةَ سَائِرِ الأعْلامِ»، ثُمَّ يُبَيِّنُ لنا أَنَّ هذِه الألْفَاظَ أَعْلامٌ مُشْتَقَّةٌ في حَالِ العَلَمِيَّةِ غَيْرِ مَنْقولةٍ، ثُمَّ يَقولُ: «هذا قَوْلُ سِيْبَوَيْه وكَافَّةِ أَصْحَابِه».
(١) الكتاب٢/١٤.
(٢) انظر شرح التصريح٢/٢٢٢.
(٣) تذكرة النُّحَاة٥٥٧.
(٢) انظر شرح التصريح٢/٢٢٢.
(٣) تذكرة النُّحَاة٥٥٧.
١٢ / ٣