الثانِي: المَخْصُوصُ مَرْفُوعٌ بالابْتِداءِ، والجُمْلَةُ الفِعْليَّةُ خَبَرٌ عَنْه (٨)، وهذا هو الرَّأيُ الذي اخْتَارَه أبو الحَسَن بنِ الباذِش (٩) وغَيْرُه مِنْ النُّحَاةِ (١٠) .
ويَرَى ابنُ الباذِش أَنَّ الرَّأيَ الأوَّلَ هو رَأْيُ مَنْ يُسيءُ فَهْمَ عِبَارَةِ سِيْبَوَيْه (١١)، ونَقَلَ الأشْمُونِي عَنْ ابنِ الباذِش قَوْلَه (١٢): «لا يُجِيزُ سِيْبَوَيْه أَنْ يَكُونَ المُخْتَصُّ بالمَدْحِ والذَّمِّ إلاّ مُبْتَدأ».
(١) انظر ارتشاف الضرب٣/٢٥.
(٢) انظر ارتشاف الضرب ٣/٢٥، وشرح التصريح ٢/٩٧.
(٣) انظر المقتضب ٢/١٤٢.
(٤) انظر الأصول ١/١١٢.
(٥) انظر ارتشاف الضرب ٣/ ٢٥،والأشموني ٣/٣٧.
(٦) انظر الإيضاح العضدي ٨٧.
(٧) اللمع ١٤٠.
(٨) انظر شرح جمل الزجاجي لابن خروف ٥٩٤،وشرح التصريح ٢/٩٧.
(٩) انظر مغني اللبيب ٦٠٢، والنكت الحسان ١٣٤،والأشموني ٣/ ٣٧، وشرح التصريح ٢/٩٧.
(١٠) انظر التبصرة والتذكرة ١/٢٧٥،وشرح جمل الزجاجي لابن خروف ٥٩٤،وشرح الرضي ٢/٣١٨.
(١١) انظر النكت الحسان ١٣٤.
(١٢) انظر الأشموني ٣/٣٧.
(٢) انظر ارتشاف الضرب ٣/٢٥، وشرح التصريح ٢/٩٧.
(٣) انظر المقتضب ٢/١٤٢.
(٤) انظر الأصول ١/١١٢.
(٥) انظر ارتشاف الضرب ٣/ ٢٥،والأشموني ٣/٣٧.
(٦) انظر الإيضاح العضدي ٨٧.
(٧) اللمع ١٤٠.
(٨) انظر شرح جمل الزجاجي لابن خروف ٥٩٤،وشرح التصريح ٢/٩٧.
(٩) انظر مغني اللبيب ٦٠٢، والنكت الحسان ١٣٤،والأشموني ٣/ ٣٧، وشرح التصريح ٢/٩٧.
(١٠) انظر التبصرة والتذكرة ١/٢٧٥،وشرح جمل الزجاجي لابن خروف ٥٩٤،وشرح الرضي ٢/٣١٨.
(١١) انظر النكت الحسان ١٣٤.
(١٢) انظر الأشموني ٣/٣٧.
١١ / ٤٨٤