ومِنْ هذه الآراءِ أَنَّ البَدَلَ مُشْتَمِلٌ عَلى المُبْدَلِ مِنْه،فالثوبُ في قَوْلِكَ: (سُرِقَ عَبْدُاللهِ ثوبُهُ) مُشْتَمِلٌ عَلى عَبْدِاللهِ (٢) .
وذَهَبَ الجُرجانِيُّ إلى أَنَّه لا خُصُوصِيّةَ لاشْتِمالِ أَحَدِهِما عَلى الآخَرِ (٣) .
وذَهَبَ الزَّجَّاجُ إلى تَسْمِيَةِ هذا النَّوْعِ مِنْ البَدَلِ بِبَدَلِ المَصْدَرِ (٤) .
(١) انظر هذا الرأي في شرح الجمل ١/٢٨٢،وشرح التسهيل ٣/٣٣٨،واللباب ١/٤٣١، والبسيط ٣٩٢،وارتشاف الضرب ٢/٦٢٤،والهمع ٥/٢١٣،وشرح التصريح ٢/١٥٧.
(٢) انظر هذا الرأي في شرح الجمل لابن عصفور ١/٢٨١،والبسيط ٣٩٢، وارتشاف الضرب ٢/٦٢٤.
(٣) انظر المقتصد٩٣٥.
(٤) انظر شرح الجمل لابن عصفور ١/٢٨١،ونتائج الفكر ٣٠٧.
(٢) انظر هذا الرأي في شرح الجمل لابن عصفور ١/٢٨١،والبسيط ٣٩٢، وارتشاف الضرب ٢/٦٢٤.
(٣) انظر المقتصد٩٣٥.
(٤) انظر شرح الجمل لابن عصفور ١/٢٨١،ونتائج الفكر ٣٠٧.
١١ / ٤٨٢