(سَمِعَ) يتعدّى إلى مفعول واحد
ذَهَبَ الفَارِسِيُّ في الإيضَاحِ إلى أنَّ (سَمِعَ) مِنْ الأفْعَالِ التي تَتَعدَّى إلى مَفْعُولَيْن، قالَ (١): «إلاّ أَنَّ (سَمِعْتَ) يَتَعَدَّى إلى مَفْعُولَيْن، ولا بُدَّ مِنْ أنْ يَكُونَ الثاني مِمّا يُسْمَعُ كَقَوْلِكَ: سَمِعْتُ زَيدًا يَقُولُ ذاك»، ونَسَبَ ابنُ مَالِك هذا الرَّأيَ للأخْفَشِ والفَارِسِيِّ، وأَخَذَ بِه (٢)، كَمَا أَخَذَ بِه العُكْبُري (٣) وابنُ القَوَّاسِ (٤) وابنُ الضَّائِعِ (٥)،واحْتَجُّوا بأنَّ هذا الفِعْلَ يَتَوَقَّفُ فَهْمُه عَلى سَمَاعِ سَامِعٍ، فقد دَخَلَ الفِعْلُ عَلى مَا لا يُسْمَعُ،فاحْتَاجَ عِنْدَها إلى مَعْنى المَسْمُوعِ (٦) .
(١) الإيضاح العضدي ١٩٧.
(٢) انظر شرح التسهيل ٢/٨٤.
(٣) انظر اللباب ١/٢٦٨.
(٤) انظر شرح ألفية ابن معط ١/٤٨٩.
(٥) انظر النكت الحسان ٩٠.
(٦) انظر شرح الجمل لابن عصفور ١/٣٠٢،وشرح التسهيل ٢/٨٤،وشرح ألفية ابن معط ١/٤٨٩.
(٢) انظر شرح التسهيل ٢/٨٤.
(٣) انظر اللباب ١/٢٦٨.
(٤) انظر شرح ألفية ابن معط ١/٤٨٩.
(٥) انظر النكت الحسان ٩٠.
(٦) انظر شرح الجمل لابن عصفور ١/٣٠٢،وشرح التسهيل ٢/٨٤،وشرح ألفية ابن معط ١/٤٨٩.
١١ / ٤٧٣