ونجد هذا التعليل عند أبي علي الفارسي ت (٣٧٧ هـ) (٢) .
أمَّا ابن الشجري ت (٥٤٢ هـ) فيذكر أنَّه إنَّما جاء مفردًا في «أَرَأَيْتَكُما» و«أَرَأَيْتَكُمْ» و«أَرَأَيْتَكُنَّ»؛ لأنَّه لو ثنِّى، أو جمع لكان ذلك جمعًا بين خطابين، وهو غير جائز (٣) .
ولقد عدَّ أبو علي الفارسي قولهم «أَرَأَيْتَكَ» وفروعه شاذًّا عن الاستعمال مُطَّرِدًا في القياس (٤) .
المبحث الثالث: المستوى النحوي
تحدَّث بعض النحويين عن تعدِّي «أرأيْتَ»، و«أَرَأَيْتَكَ»، وربطوا ذلك بالمعنى؛ إذ يذهب الرضي الإستراباذي ت (٦٨٦ هـ) إلى أنَّ (أَرَأَيْتَكَ) «منقول من (رَأَيْتَ) بمعنى أبْصَرْتَ أو عَرَفْتَ كأنَّه قيل أَأَبْصَرْتَهُ، وشاهدت حاله العجيبة، أو أَعَرَفْتَها؟ أخبرني عنها ...» (٥) .
وتكون على هذا القول متعدِّية إلى مفعولٍ واحد.
(١) أبو سعيد الحسن السيرافي، شرح كتاب سيبويه (بيكروفيلم) بقسم المخطوطات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، برقم ١٠٢٩٦/ف مصوَّر من دار الكتب المصرية رقم (١٣٧) نحو، ٢/ق ٥٣ب، ق ٥٤أ.
(٢) أبو علي الفارسي، المسائل الحلبيَّات، ص٧٥.
(٣) ابن الشجري، الأمالي الشجرية، ١/٢٩٢ (المجلس السابع والثلاثون)، المسألة الثانية) .
(٤) أبو علي الفارسي، المسائل العسكرية، ص ١٣٥-١٣٨.
(٥) الرضي الأستراباذي، شرح الرضي على الكافية لابن الحاجب، بيروت، دار الكتب العلمية، (د. ت)، ٢/٢٨٢.
(٢) أبو علي الفارسي، المسائل الحلبيَّات، ص٧٥.
(٣) ابن الشجري، الأمالي الشجرية، ١/٢٩٢ (المجلس السابع والثلاثون)، المسألة الثانية) .
(٤) أبو علي الفارسي، المسائل العسكرية، ص ١٣٥-١٣٨.
(٥) الرضي الأستراباذي، شرح الرضي على الكافية لابن الحاجب، بيروت، دار الكتب العلمية، (د. ت)، ٢/٢٨٢.
١١ / ٣٢٨