و»أَرَأَيْتَكَ«هذه تاؤها تكون موحَّدةً مفتوحةً دائمًا للمفرد والمثنى والجمع مذكَّرًا كان، أو مؤنَّثًا إن اتصلت بها الكاف في حين أنَّ الكاف تتغير بتغير المخاطب.
قال الفرَّاء ت (٢٠٧هـ):»... تقول: «أَرَأَيْتَكَ»، وتنصب التاء منها ... وتترك التاء موحَّدة مفتوحة للواحد، والواحدة، والجميع في مؤنَّثه ومذكَّره.
فتقول للمرأة: أَرَايْتَكِ زيدًا هل خرج؟، وللنسوة أَرَايْتَكُنَّ زيدًا ما فعل؟ (١) . والفرَّاء يريد بقوله: «وتنصب التاء فيها»: أي وتفتح التاء كما يبدو؛ لأنَّ التاء في «أَرَأَيْتَكَ» مبنيَّة على الفتح.
ومِمَّن أشار أيضًا إلى فتح التاء في «أَرَايْتَكَِ» وفروعه، واختلاف الكاف باختلاف المخاطب أبو العبَّاس ثعلب ت (٢٩١ هـ) (٢) .
ويعلَّل بن جني ت (٣٩٢ هـ) لزوم فتح التاء في «أَرَأَيْتَكَ»، وتغيُّر الكاف بعدها بتغير حال الفاعل بكَون التاء عُدَّت اسمًا خالصًا، والكاف علامة الخطاب؛ يقول: «وإنما فُتِحَت التاء في كلَّ حال، واقتُصِر في علامة المخاطبين، وعددهم على ما بعد التاء في قولك للرجل: أَرَأَيْتَكَ زيدًا ما صنَع؟ وللمرأة»أَرَأَيْتَكِ زيدًا ما فَعَل؟ وأَرَأَيْتَكُما، وأَرَأَيْتَكُمْ، وأَرَأَيْتَكُنَّ بفتح التاء البتة؛ لأنها أُخْلِصَت اسمًا، وجُعِلَتْ علامة الخطاب فيما بعد" (٣) .
(١) الفرَّاء، معاني القرآن، ١/٣٣٣.
(٢) أبو العبَّاس ثعلب، مجالس ثعلب، ١/٢٥٩.
(٣) ابن جني، سرّ صناعة الإعراب، ١/٣١٢.
(٢) أبو العبَّاس ثعلب، مجالس ثعلب، ١/٢٥٩.
(٣) ابن جني، سرّ صناعة الإعراب، ١/٣١٢.
١١ / ٣٢٥