ن) وقال في مسألة إلحاق الطفل المسبي مع أحد أبويه لأحدهما في الدين (٢): «نقل الجماعة، منهم: صالح، والميموني، وابن إبراهيم إذا سبي مع أحد أبويه فهو مسلم. فظاهر هذا أنه تابع للسابي في الدين ... قال أبو بكر: ما رواه الكوسج قول أول، والعمل على ما رواه الجماعة أنه مسلم» .
س) قال في مسألة إذا خير زوجته فاختارت زوجها فهل يقع الطلاق؟ (٣): «فنقل الجماعة، منهم: أبو الحارث، وأبو طالب، والمشكاني (٤): لا يقع الطلاق. ونقل ابن منصور أنها طلقة رجعية. قال أبو بكر: العمل على مارواه الجماعة» .
فهذه النقول الكثيرة (٥) تدل دلالة واضحة لا لبس فيها على أن مصطلح (رواه الجماعة) غير محدد بعدد، أو معين بذوات كما قرره بعض متأخري الأصحاب.
٢ جاء في كتاب التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة، لأبي يعلى (٦)، في مواطن منه تؤيد ما سبق تقريره، منها:
(١) ١٧٩) الروايتين، ٢/٢٧٠.
(٢) ١٨٠) الروايتين، ٢/٣٦٨.
(٣) ١٨١) الروايتين،٢/١٥٠.
(٤) ١٨٢) هكذا في المطبوع، وهو موهم، فالمشكاني هو أبو طالب، ولعل صواب العبارة: «وأبو طالب المشكاني» . انظر: الطبقات، ١/٣٩.
(٥) ١٨٣) ولمزيد من الأمثلة انظر: الروايتين، ١/١٤٠، ٢٠٤، ٣١٦، ٣١٧، ٣٤١، ٢/١١، ٣٦، ٦٧، ٧٢، ٩٨، ١٢١، ١٤١، ١٥٥، ١٨٢، ٢٥٥، ٢٦١، ٢٧٧، ٣١.
(٦) ١٨٤) حقق عواض العمري منه (كتاب الحج) في رسالة علمية، وهو المراد هنا.
(٢) ١٨٠) الروايتين، ٢/٣٦٨.
(٣) ١٨١) الروايتين،٢/١٥٠.
(٤) ١٨٢) هكذا في المطبوع، وهو موهم، فالمشكاني هو أبو طالب، ولعل صواب العبارة: «وأبو طالب المشكاني» . انظر: الطبقات، ١/٣٩.
(٥) ١٨٣) ولمزيد من الأمثلة انظر: الروايتين، ١/١٤٠، ٢٠٤، ٣١٦، ٣١٧، ٣٤١، ٢/١١، ٣٦، ٦٧، ٧٢، ٩٨، ١٢١، ١٤١، ١٥٥، ١٨٢، ٢٥٥، ٢٦١، ٢٧٧، ٣١.
(٦) ١٨٤) حقق عواض العمري منه (كتاب الحج) في رسالة علمية، وهو المراد هنا.
١١ / ٢٠١