المطلب الخامس: حكم فسخ البيع إن وقع وقت النهي يوم الجمعة من المرأة.
المطلب الأول: حكم البيع بعد نداء الجمعة في حق الرجال:
اتفقت آراء العلماء من الأئمة الأربعة وغيرهم على النهي عن البيع بعد النداء للجمعة إلا أنه جرى خلاف يسير من حيث كون البيع مكروهًا أو محرمًا على قولين:
القول الأول: للمالكية والشافعية والحنابلة في المعتمد: أنه يحرم البيع بعد النداء الثاني (١) .
القول الثاني: للحنفية: أن البيع مكروه تحريمًا بعد النداء الأول على الأصح ومعلومٌ أن المكروه تحريمًا عند الحنفية دون الحرام، وقال بعضهم بكراهته تنزيهًا (٢) .
الأدلة:
أدلة القول الأول:
استدلوا لقولهم بتحريم البيع بعد النداء يوم الجمعة بما يلي:
١ قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع (. [الجمعة ٩] فالله تعالى أمر بالسعي ونهى عن البيع بعد النداء (٣) والأمر بترك البيع يكون نهيًا عن مباشرته (٤) .
٢ أنه يشغل عن الصلاة ويكون ذريعة إلى فواتها أو فوات بعضها وكلاهما محرم (٥) .
أدلة القول الثاني:
(١) المدونة ١/١٥٤، أحكام القرآن لابن العربي ٤/١٨٠٥، الجامع لأحكام القرآن ١٨/١٠٨، الكافي لابن عبد البر ١/٢٥٠، المجموع ٤/٥٠٠، روضة الطالبين ٢/٤٧، تفسير ابن كثير ٤/٥٧٣، المغني ٣/١٦٣، الإنصاف ٤/٣٢٣، ٣٢٤، الفروع ٤/٤٣، المبدع ٤/٤١.
(٢) البداية وشرحها الهداية وشرح فتح القدير ٢/٦٨، بدائع الصنائع ١/٢٧٠، أحكام القرآن للجصاص ٥/٣٤١، البحر الرائق ٢/١٥٦، حاشية ابن عابدين ٢/١٦١.
(٣) المغني ٣/١٦٣.
(٤) بدائع الصنائع ١/٢٧٠.
(٥) المبدع ٤/٤١.
(٢) البداية وشرحها الهداية وشرح فتح القدير ٢/٦٨، بدائع الصنائع ١/٢٧٠، أحكام القرآن للجصاص ٥/٣٤١، البحر الرائق ٢/١٥٦، حاشية ابن عابدين ٢/١٦١.
(٣) المغني ٣/١٦٣.
(٤) بدائع الصنائع ١/٢٧٠.
(٥) المبدع ٤/٤١.
١١ / ٩٦