وأما القول بأن الضمير في قوله سبحانه: (لا يمسه (إنما يعود على الكتاب الذي في السماء وهو اللوح المحفوظ، لا على المصحف الذي بأيدي الناس، فالجواب: أن قوله سبحانه: (تنزيل من رب العالمين (بعد قوله سبحانه: (لا يمسه إلا المطهرون (فيه دلالة ظاهرة على إرادة المصحف الذي بأيدي الناس، فلا يحمل على غيره إلا بدليل صحيح صريح (٢) .
كما أن القول بأن المراد ب المطهرين في الآية هم الملائكة وليسوا بني آدم؛ لأن المطهرين هم الذين طهرهم غيرهم، وأنه لو أريد بهم بنو آدم لقيل (المتطهرون) .
فالجواب: أن المتوضئ يطلق عليه طاهر ومتطهر، وهذا سائغ لغة (٣) .
(١) ٦٨) انظر: المجموع شرح المهذب، ١/٨٠، إظهار الحق المبين، ص، ١٨.
(٢) ٦٩) انظر: المصدرين السابقين. وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن، ١٧/٢٢٥: (وقيل: المراد بالكتاب المصحف الذي بأيدينا، وهو الأظهر) .
(٣) ٧٠) انظر: المصدرين السابقين.
(٢) ٦٩) انظر: المصدرين السابقين. وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن، ١٧/٢٢٥: (وقيل: المراد بالكتاب المصحف الذي بأيدينا، وهو الأظهر) .
(٣) ٧٠) انظر: المصدرين السابقين.
١١ / ٢