هذا النص هو من أهم النصوص عندهم في تحديد التاريخ الذي يأتي فيه المسيح، فإن النصارى بناءً على هذا النص قد قسموا ما ورد فيه إلى قسمين:
القسم الأول: ٦٩ أسبوعًا، والأسبوع سبعة أيام، وكل يوم يعدونه بسنةٍ واحدةٍ، فيكون مجموع ذلك ٦٩ × ٧ = ٤٨٣ سنة، ويعتبرون أن هذه المدة هي التي كانت بين صدور الأمر بتجديد بناء بيت المقدس وصلب المسيح في زعمهم.
وبناءً على حسابهم، حيث يقولون: أن المسيح عاش ثلاثًا وثلاثين سنة وارتفع سنة ٣٣م، فمعنى ذلك ٤٨٣ ينقص منها ٣٣ سنة مدة بقاء المسيح وهي بعد الميلاد، فيكون الباقي ٤٥٠ سنة، بمعنى أن صدور الأمر لبناء بيت المقدس كان في سنة ٤٥٠ق٠م، وهذا يوافق زمن الملك الفارسي «أرتحشتا» الذي ملك من سنة ٤٦٥ – ٤٢٥ ق٠م، ويعينون بداية المدة التي يحسبون من صدور الأمر بتجديد بناء سور مدينة بيت المقدس وبنائها، وذلك حين أخذ «نحميا» إذنًا من الملك «أرتحشتا» بذلك بعد عشرين سنة من حكم الملك «أرتحشتا» أي في حدود ٤٤٥ق٠م، وتم بناء السور في ٥٢ يومًا (٢)، إلا أن الملاحظ أن في ذلك مغالطات عديدة وهي:
١٠ / ٤٣١