مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٤٦٥٤ (ص ١٠ ‏/ ١٥٤)

وقد اعتنى العلماء بهذا الحديث خاصة، وشرحوه، وبينوا منزلته، ومن ذلك ما ذكره ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥هـ) حيث قال: «هذا الحديث يتضمن وصايا عظيمة، وقواعد كلية من أهم أمور الدين، وأجلِّها، حتى قال الإمام أبو الفرج في كتابه (صيد الخاطر): تدبرت هذا الحديث، فأدهشني، وكدت أطيش، فوا أسفي من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه» (١) .
وقال ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤هـ) بأن هذا الحديث اشتمل على «هذه الوصايا الخطيرة القدر، الجامعة من الأحكام والحكم والمعارف ما يفوق الحصر» (٢) .
وقال ابن عثيمين: «فهذا الحديث الذي أوصى به عبد الله بن عباس ينبغي للإنسان أن يكون على ذكر له دائمًا، وأن يعتمد على هذه الوصايا النافعة، التي أوصى بها النبي (ابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما» (٣) .
شرح الحديث إجمالًا:
قوله: (كنت خلف النبي () أي راكبًا معه، ورديفه.
قوله: (فقال: يا غلام...) قال له: (يا غلام)؛ لأن ابن عباس رضي الله عنهما كان صغيرًا، فإن الرسول (توفي وعمر ابن عباس ثلاث عشرة سنة، وقيل: خمس عشرة سنة (٤) .
قوله: (إني أعلمك كلمات) ذكر له ذلك قبل ذكر الكلمات، ليكون ذلك أوقع في نفسه، وجاء بها بصيغة القلّة؛ ليؤذنه أنها قليلة اللفظ؛ فيسهل حفظها (٥) .
قوله (: (احفظ الله) أي احفظ حدوده، وحقوقه، وأوامره ونواهيه.
وحفظ ذلك يكون بالوقوف عند أوامره بالامتثال، وعند نواهيه بالاجتناب، وعند حدوده فلا يتجاوز ما أمر به، وأذن فيه إلى ما نهى عنه، فمن فعل ذلك فهو من الحافظين لحدود الله.

(١) ... جامع العلوم والحكم ص ٤٦٢.
(٢) ... فتح المبين لشرح الأربعين ص ١٧٢.
(٣) ... شرح رياض الصالحين ص ٤٥٦.
(٤) ... انظر مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ١٠/ ٥٣.
(٥) ... انظر فتح المبين لشرح الأربعين ص ١٧١.

١٠ ‏/ ١٥٤