مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية (ص ١ ‏/ ٤٥٨)

كان هذا عرضًا لمصادر ابن الفرضي وطرق تلقيه الأخبار حين تدوين كتابه تاريخ علماء الأندلس، وبالإضافة إلى هذه المصادر التي صرح بها وذكرها، فقد اعتمد أيضًا على مصادر أخرى غير محددة أو منسوبة إلى شخص معين مثل قوله: ذكر أو أخبرني بعض أصحابنا (١)، أو بعض أهله (٢)، أو أهل موضعه (٣) أو من أثق به (٤) أو أهل العلم (٥)، أو غير واحد (٦)، أو جماعة (٧)، أو بعض الشيوخ (٨)، أو بعض من كتب عنه (٩)، أو كتب عنه وسمع منه (١٠)، أو من سمع (١١) وغيرها من العبارات التي توحي بأخذ ابن الفرضي من مصدره مباشرة، لكنه لم يحدده باسمه إما لدواعي الاختصار، وهو منهج عمل به كثيرًا في التعامل مع مصادره وأسانيدها، وقد يكون الغرض كثرة من تلقى عنهم الخبر بدرجة أن الرواية أصبحت متواترة لديه مما جعله لا يرى حاجة إلى تحديد مصدرها، بل إن هذا الشعور جعله أحيانًا لا يحدد مصدره، بل يقول فيما بلغني (١٢) أو ويحكى (١٣)، وهكذا تبدو لنا دقة ابن الفرضي في التعامل مع مصادره، حيث كان ينسب الأقوال إلى أصحابها، بل إنه كان حينما يسمع الخبر من مصادر متعددة يوضح ذلك حيث ينسب كل جزئية إلى قائلها ومن ذلك قوله حينما تحدث عن عبد الرحمن بن صفوان: (ذكر بعض أمره خالد، وبعضه من كتاب ابن حارث، وكتبت نسبه من كتاب محمد بن أحمد (١٤) .

(١) المصدر السابق تراجم ٢٣، ٦٧، ١٥٠، ١٨٧، ٢٢٣.
(٢) المصدر السابق ترجمة ٣٣، ٣٦، ٣٢٧.
(٣) المصدر السابق تراجم ٣٧٥، ١٠٠٢، ١٤٨٥.
(٤) المصدر السابق ترجمة ٢٩.
(٥) المصدر السابق ترجمة ١٤٣٢.
(٦) المصدر السابق ترجمة ٧، ٢٢٣.
(٧) المصدر السابق ترجمة ١١٠.
(٨) المصدر السابق ترجمة ١٠٨، ٣١٠.
(٩) المصدر السابق ترجمة ١٤٣، ٢٥٣، ٣٨٤٠.
(١٠) المصدر السابق ترجمة ٣٤١.
(١١) المصدر السابق ترجمة ٣٤١، ٧٦٧.
(١٢) المصدر السابق ترجمة ١٤٨.
(١٣) المصدر السابق ترجمة ٣٦٥.
(١٤) المصدر السابق ترجمة ٧٨٦.

١ ‏/ ٤٥٨