٤ - الأبيقورية العملية: وذلك بالاستمتاع بملذات الحياة، يقينًا بزوالها، بمعزل عن التفكير فيما هو محرّم، وهذا نتاج الشك في الأخلاق عند مدرسة التحليل النفسي، وزرع التعاليم التي تقول: إن كبح الدافع الغريزي مضر بالشخصية، يورث الاضطرابات العصبية، والسخط من الحياة، فأصبح الباطل حقًا، والحرام حلالًا ([١٤٠]) .
التحليل النفسي والنقد الأدبي:
من المألوف الذي لا ينكره أحدٌ أن النزعة النفسية في تفسير الأدب قديمة قدم الأدب، فهي تمتد في أفق التاريخ الإنساني حتى فيلسوفي اليونان أفلاطون وأرسطو فأفلاطون يجعل الشاعر متبوعًا ينطق عن وحي سماوي وهو في حالة استحضار بين النبوة والجنون ([١٤١]) .
ويربط الشعر بوظيفة خلقية لما له من تأثير على النفوس ([١٤٢])، وأرسطو «المصدر الأول لعلم النفس والنقد النفسي للأدب» في عدد من مؤلفاته أمثال كتاب النفس، وكتاب الطبيعيات الصغرى وغيرهما ([١٤٣]) .
لكن هذه النزعة لم تأخذ طابع العلم فتصبح منهجًا نقديًا «إلا بعد أن ظهرت نتائج دراسات الفرويديين للغة والباطن، كذلك بعد أن أفاض أتباع يونج في الحديث عن الأسطورة والرمز..» ([١٤٤]) .
١٠ / ٢٨